Mukaddimah: Jurnal Studi Islam
https://ejournal.uin-suka.ac.id/pusat/mukaddimah
<div class="journal-description"> <p style="text-align: justify;">Mukaddimah: Jurnal Studi Islam is a multidisciplinary academic journal published by Kopertais Region III Yogyakarta. The articles published include Islamic studies that are reviewed from various perspectives, ranging from communication, anthropology, education, economics, sociology, philology, education, philosophy, etc. This journal is dedicated to academics, experts, and observers in Islamic Studies. Published articles must be original works and do not have to be in line with the editor's views.</p> <p style="text-align: justify;"> </p> </div> <table class="data" style="background-color: #f8f0ae; height: 216px;" width="100%"> <tbody> <tr style="height: 18px;" valign="top"> <td style="height: 18px; width: 20%;" width="20%">Original title</td> <td style="width: 1%;"><strong> :</strong></td> <td style="height: 18px; width: 40%;" width="80%"><strong>Mukaddimah: Jurnal Studi Islam</strong></td> </tr> <tr style="height: 18px;" valign="top"> <td style="height: 18px; width: 20%;" width="20%">English title</td> <td style="width: 1%;"> :</td> <td style="height: 18px; width: 40%;" width="80%"><strong>Mukaddimah: Journal of Islamic Studies</strong></td> </tr> <tr style="height: 18px;" valign="top"> <td style="height: 18px; width: 20%;" width="20%">Short title</td> <td style="width: 1%;"> :</td> <td style="height: 18px; width: 40%;" width="80%"><strong>Mukaddimah</strong></td> </tr> <tr style="height: 18px;" valign="top"> <td style="height: 18px; width: 20%;" width="20%">Abbreviation</td> <td style="width: 1%;"> :</td> <td style="height: 18px; width: 40%;" width="80%"><strong>Mukaddimah</strong></td> </tr> <tr style="height: 18px;" valign="top"> <td style="height: 18px; width: 20%;" width="20%">Frequency</td> <td style="width: 1%;"> :</td> <td style="height: 18px; width: 40%;" width="80%"><strong>2 issues per year (June and December)</strong></td> </tr> <tr style="height: 18px;" valign="top"> <td style="height: 18px; width: 20%;" width="20%">Number of articles per issue</td> <td style="width: 1%;"> :</td> <td style="height: 18px; width: 40%;" width="80%"><strong>7 research articles and reviews per issue</strong></td> </tr> <tr style="height: 18px;" valign="top"> <td style="height: 18px; width: 20%;" width="20%">DOI</td> <td style="width: 1%;"> :</td> <td style="height: 18px; width: 40%;" width="80%"><strong>10.14421/mjsi</strong></td> </tr> <tr style="height: 18px;" valign="top"> <td style="height: 18px; width: 20%;" width="20%">ISSN</td> <td style="width: 1%;"> :</td> <td style="height: 18px; width: 40%;" width="80%"><strong><a href="https://issn.lipi.go.id/terbit/detail/1477454480" target="_blank" rel="noopener">2579-4957</a> (Printed); <a href="https://issn.lipi.go.id/terbit/detail/1374579764" target="_blank" rel="noopener">2338-6924</a> (Online)</strong></td> </tr> <tr style="height: 18px;" valign="top"> <td style="height: 18px; width: 20%;" width="20%">Editor-in-Chief</td> <td style="width: 1%;"> :</td> <td style="height: 18px; width: 40%;" width="80%"> </td> </tr> <tr style="height: 18px;" valign="top"> <td style="height: 18px; width: 20%;" width="20%">Publisher</td> <td style="width: 1%;"> :</td> <td style="height: 18px; width: 40%;" width="80%"><strong>Kopertais III D.I. Yogyakarta</strong><br /><strong>St. Laksda Adisucipto, Sleman, D. I. Yogyakarta 55281, Indonesia</strong></td> </tr> <tr style="height: 18px;" valign="top"> <td style="height: 18px; width: 20%;" width="20%">Language</td> <td style="width: 1%;"> :</td> <td style="height: 18px; width: 40%;" width="80%"><strong>Bahasa, English</strong></td> </tr> <tr style="height: 18px;" valign="top"> <td style="height: 18px; width: 20%;" width="20%">Citation Analysis</td> <td style="width: 1%;"> :</td> <td style="height: 18px; width: 40%;" width="80%"><strong>Sinta, Google Scholar, Garuda</strong></td> </tr> <tr style="height: 18px;" valign="top"> <td style="height: 18px; width: 20%;" width="20%">Subject Area; Category</td> <td style="width: 1%;"> :</td> <td style="height: 18px; width: 40%;" width="80%">A<strong>rts and Humanities; Religious Studies</strong></td> </tr> <tr style="height: 18px;" valign="top"> <td style="height: 18px; width: 20%;" width="20%">Discipline</td> <td style="width: 1%;"> :</td> <td style="height: 18px; width: 40%;" width="80%"><strong>Islamic Studies</strong></td> </tr> </tbody> </table>Kopertais Wilayah III Yogyakartaen-USMukaddimah: Jurnal Studi Islam2579-4957MENEKAN ANGKA PERKAWINAN ANAK: Sinergi Peranan Pemerintah dan Ormas Keagamaan
https://ejournal.uin-suka.ac.id/pusat/mukaddimah/article/view/3908
<p>The rate of child marriage in the Special Region of Yogyakarta is quite high with 715 cases in 2021. Meanwhile, Yogyakarta City had the highest rate of child marriage with 228 cases. The negative impact of child marriage is not only in terms of health but also mental (psychological) and economic. This research looks at the role of each institution and specifically highlights women's religious institutions in responding to the phenomenon of child marriage. This research uses a qualitative approach with structuralist functional theory as an analytical tool. Primary data sources were obtained through in-depth interviews and secondary data through notes, news, and other documentation. Data analysis techniques through reduction, presentation, analysis, and conclusion. The results are the role in overcoming child marriage in Yogyakarta is carried out by the Women's Empowerment and Child Protection and Family Planning Service (DP3AP2AKB) KUA, Religious Courts, Puspaga, UPT PPA, PKK who synergize in carrying out prevention through socialization programs, administratively carrying out records and the process of providing dispensations, and psychological assistance to both children and parents. Women's religious organizations are carrying out massive outreach programs in the community. Fatayat and Aisyiyah have unique programs according to the characteristics of their respective organizations.</p>Nur Afni KhafsohNur RianiAdha AnggrainiMuhammad GhufronAnisha Rizki UtamiNur Hanifah Ahmad
Copyright (c) 2024 Nur Khafsoh
https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0
2024-12-312024-12-3192184205TRANSFORMASI MEDIA SOSIAL DALAM DIGITALISASI AGAMA: Media Dakwah dan Wisata Religi
https://ejournal.uin-suka.ac.id/pusat/mukaddimah/article/view/3909
<p>The development of technology and social media has shifted the style of interaction between communities. This is evidenced by the way of communicating and searching for the information needed. This research will examine how the transformation of social media in the digitalization of religion? And how is the use of social media for religious activities of religious tourism, and da'wah media? Research with a variety of social media that is popular among the public with a focus on several accounts on Youtube, Instagram and Tiktok as a limitation of social media in the context of religious activities. In this analysis, we will refer to Manuel Castells' view of network society which shows how information and communication technology has changed the way individuals and communities interact, including in the context of da'wah and religious tourism. The result obtained is that the transformation that occurs, religious activities in digital form become an alternative to promote and current information needs. Another thing, through a variety of platforms, it becomes a fad for the current generation, by browsing the application and the intended platform.</p>Derry Ahmad RizalRif'atul MaulaNilna Idamatussilmi
Copyright (c) 2024 Derry Ahmad Rizal, Rif'atul Maula, Nilna Idamatussilmi
https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0
2024-12-312024-12-3192206230PENDIDIKAN ANTI KEKERASAN PERSPEKTIF AL-QURAN DAN HADITS
https://ejournal.uin-suka.ac.id/pusat/mukaddimah/article/view/3965
<p>Pendidikan memiliki peran yang sangat penting dalam mengatasi permasalahan kekerasan yang terus muncul dalam masyarakat global ini. Pendidikan anti kekerasan merupakan suatu pendekatan yang bertujuan untuk mengubah budaya perpecahan dan kekerasan dengan budaya damai, toleransi dan empati. Alquran dan Hadits juga mengecam keras adanya kekerasan yang tidak memiliki dasar sah dalam agama Islam. Oleh karena itu, memahami pendidikan anti kekerasan dari sudut pandang Al-Qur'an dan Hadits menjadi penting dalam upaya menjadikan pendidikan sebagai alat yang efektif untuk mendorong perdamaian dan mengurangi kekerasan di masyarakat muslim dan di seluruh dunia. Penelitian ini bertujuan untuk setiap individu, lembaga pendidikan, dan masyarakat agar memahami secara mendalam apa yang diajarkan Al-Quran dan Hadits dan penerapannya mengenai topik kekerasan ini. Artikel ini menggunakan metode kepustakaan (library research). Islam sebagai agama yang luas dan rahmatan lil’alamin memiliki pendekatan yang jelas dan terperinci dalam menyikapi kekerasan. Konsep dalam menanggapi kekerasan dapat ditemukan dalam teks suci Al-Qur'an dan hadits. Konsep Pendidikan anti kekerasan yang dapat diimplementasikan dalam pembelajaran PAI terdapat dalam Q.S Ali Imron 159 sebagai berikut: Bersikap lemah lembut, Pemaaf, Musyawarah (Demokrasi) dan Tawakkal. Juga terdapat pada hadits yang di riwayatkan oleh Imam Muslim.Terdapat empat nilai-nilai pendidikan anti kekerasan perspektif hadits tersebut: Menanamkan nilai Husnudzan (berprasangka baik), Menanamkan nilai silaturahmi, Menanamkan nilai moralitas dan Menanamkan nilai persaudaran.</p>Atikotul Izza Afkarina AfkarinaIlfi Nur DianaMohammad Afandi
Copyright (c) 2024 Atikotul Izza Afkarina Afkarina, Ilfi Nur Diana, Mohammad Afandi
https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0
2024-12-312024-12-3192231251CRONY CAPITALISM PRACTICES IN INDONESIA'S MINING INDUSTRY: A Critical Study Form the Islamic Economic Perspective
https://ejournal.uin-suka.ac.id/pusat/mukaddimah/article/view/3938
<p>This study explores the impact of crony capitalism practices in Indonesia’s mining sector from an Islamic economic perspective, focusing on wealth distribution equity and resource exploitation. The research employs a qualitative descriptive method with a content analysis approach, based on secondary data such as journal articles, company reports, and policy documents. The findings reveal that close ties between business and political elites create exclusive access to state resources, resulting in economic inequality, environmental degradation, and social injustice. From an Islamic perspective, mining resources are considered “milkiyah ‘ammah” or public ownership, which must be managed for the collective benefit. These findings are relevant in the context of contemporary Islamic studies, offering a sharia-based approach to policy reform emphasizing transparency, equitable benefit distribution, and environmental protection. This study contributes to the development of an Islamic economic framework for more equitable and sustainable resource management.</p>Agung Dwi SutrisnoMeti Astuti
Copyright (c) 2024 Meti Astuti, Agung Dwi Sutrisno
https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0
2024-12-312024-12-3192252270RELASI LAKI-LAKI DAN PEREMPUAN DALAM PERNIKAHAN: Teori Relasi Agama dan Sains Ian G Barbour
https://ejournal.uin-suka.ac.id/pusat/mukaddimah/article/view/3841
<p>Laki-laki dan perempuan merupakan dua karekteristik berbeda namun dapat berjumpa dalam satu atap yang sama yaitu pernikahan. Relasi keduanya dalam pernikahan menarik bilamana ditanggapi melalui pandangan teori relasi agama dan sains yang dirumuskan oleh Ian G Barbour. Tujuan penulisan ini adalah untuk menganalisis relasi laki-laki dan perempuan dengan menggunakan teori relasi Ian G Barbour. Metode penelitian ini menggunakan kajian kepustakaan (<em>library research</em>). Mengumpulkan berbagai literatur dan rujukan ilmiah berupa buku dan artikel. Setelah data tersebut terkumpul, penulis melakukan analisis dengan metode analisis conten dan analisis deskriptif. Hasil dari penilitian ini: (1) Barbour mengelompokkan hubungan sains dan agama ke dalam empat tipologi: konflik, indepen, dialog dan integrasi. (2) Tipe relasi dalam pernikahan terbagi menjadi lima. Pertama, pernikahan yang diliputi oleh konflik antara suami dan istri. Kedua, pernikahan yang terasa hambar, hubungan suami istri tidak saling menghiraukan. Ketiga. Pernikahan yang cukup nyaman. Suami istri berbagi aktivitas dan kesenangan. Keempat, pernikahan yang menunjukkan relasi suami istri berbagi aktivitas pada hal-hal yang penting. Kelima, pernikahan yang menunjukkan adanya hubungan totalitas. (3) Relasi antara laki-laki dan perempuan dalam pernikahan dapat dikaitkan dengan empat tipologi Barbour. Salah satu contoh: hubungan suami istri yang tidak saling menghiraukan atau pernikahan yang hambar dapat dikategorikan dalam tipologi independensi.</p> <p>Kata Kunci : <em>Laki-laki, perempuan, relasi, agama, sains, Ian G Barbour</em></p>Ahmad Mujahid Lidinillah Muhammad Nabiel Aufa
Copyright (c) 2024 AHMAD MUJAHID LIDINILLAH, Muhammad Nabiel Aufa
https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0
2024-12-312024-12-3192271288ANALISIS PERSPEKTIF ALIRAN IDEALISME DAN REALISME TERHADAP PENDIDIKAN ISLAM
https://ejournal.uin-suka.ac.id/pusat/mukaddimah/article/view/3892
<p>Idealisme menekankan pentingnya pengembangan moral dan spiritual sebagai tujuan utama pendidikan. Menurut pandangan ini, pendidikan tidak hanya bertujuan untuk mengasah intelektualitas, tetapi juga harus membentuk karakter yang mulia, menanamkan nilai-nilai etis, dan mempersiapkan individu untuk kehidupan yang lebih tinggi, baik secara spiritual maupun moral. Sebaliknya, realisme berfokus pada penanaman pengetahuan yang berakar pada realitas dunia fisik. Aliran ini menekankan pentingnya mempelajari dunia nyata dan fakta-fakta empiris sebagai dasar pendidikan, dengan tujuan menghasilkan individu yang mampu memahami, mengelola, dan berkontribusi secara langsung dalam kehidupan sosial dan material. Penelitian ini bertujuan untuk mengeksplorasi perbedaan mendasar antara idealisme dan realisme dalam konteks pendidikan Islam serta dampaknya terhadap pembentukan kurikulum dan praktik pendidikan. Dengan menggunakan pendekatan kualitatif melalui studi literatur, penelitian ini menelaah berbagai karya ilmiah dan dokumen yang relevan. Hasil penelitian menunjukkan bahwa aliran idealisme lebih mengarah pada pendidikan yang bersifat transendental dan etis, di mana pembentukan moral dan spiritual menjadi inti. Sementara itu, realisme lebih menekankan pada fakta empiris dan keterampilan praktis. Kombinasi keduanya menawarkan pendekatan pendidikan Islam yang lebih holistik, yang mampu mengintegrasikan aspek spiritual, moral, dan material dalam proses pembelajaran, sehingga menghasilkan individu yang seimbang dalam berbagai dimensi kehidupannya.</p>Salwa Rihadatul AisyAchmad Ghiyats SetiawanMuhamad Parhan
Copyright (c) 2024 Salwa Rihadatul Aisy Salwa, Achmad Ghiyats Setiawan Ghiyats, Muhamad Parhan Parhan
https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0
2024-12-312024-12-3192289306KONSEP SAB’ATU AḤRUF DAN RELASINYA DENGAN QIRA’AT SAB’AH: Tinjauan Sosio-Historis
https://ejournal.uin-suka.ac.id/pusat/mukaddimah/article/view/3934
<p><strong>Abstrak</strong></p> <p>Tulisan ini menjelaskan tentang fenomena <em>sab’atu aḥruf </em>dalam transformasi periwayatan Al-Qur’an serta relasinya dengan qira’at sab’ah. Melalui penelitian berjenis pustaka yang menelusuri data secara kualitatif dengan menggunakan metode analisis-deskriptif dan pendekatan historis-komparatif dalam menggali dan mengupas sumber data primer maupun sekunder. Maka ditemukan hasil bahwa Al-Qur’an yang diturunkan dalam bahasa Arab ada indikasi terkontaminasi dengan dialek atau idiolek suku-suku Arab yang dikenal memiliki naluri kebahasaan yang kuat. Hal itu kemudian dikaitkan dengan hadis-hadis <em>sab’atu aḥruf </em>yang menimbulkan beragam respon pendapat dari para ulama, yang paling kuat mengarah pada maksud tujuh dialek Bangsa Arab yang memiliki kesamaan makna. Keterkaitannya dengan qira’at sab’ah sekedar bagian dari perkembangan makna <em>sab’atu aḥruf </em>yang penuh teka-teki dan ketidakjelasan tujuannya. Terlebih jika dilihat dari potret historis polemiknya bacaan Al-Qur’an yang diwarnai berbagai tragedi perselisihan, qira’at sab’ah merupakan konsep yang dicetuskan oleh Ibnu Mujahid dan diikuti oleh sebagian besar umat Islam hingga akhirnya didobrak oleh Ibnu al-Jazari dengan revitalisasi <em>arkân al-qirâ’ât</em>.</p> <p><strong>Kata Kunci: </strong>hadis, ahruf, sab’ah, qira’at, perselisihan</p> <p><strong> </strong></p> <p><strong> </strong></p> <p><strong><em>Abstract</em></strong></p> <p><em>This article explains the phenomenon of sab'atu aḥruf in the transformation of the narration of the Qur'an and its relationship with qira'at sab'ah. Through library-type research that explores data qualitatively using descriptive-analytical methods and historical-comparative approaches in exploring and analyzing primary and secondary data sources. So it was found that the Al-Qur'an which was revealed in Arabic had indications of being contaminated with the dialects or idiolects of Arab tribes who were known to have strong linguistic instincts. This was then linked to the hadiths of Sab'atu Aḥruf which gave rise to various opinions from the ulama, the strongest of which was towards the meaning of the seven Arab dialects which have the same meaning. Its connection with qira'at sab'ah is only part of the development of the meaning of sab'atu aḥruf which is full of enigmas and unclear objectives. Moreover, if we look at the historical portrait of the polemic of the reading of the Qur'an which was colored by various tragedies of dispute, qira'at sab'ah is a concept that was coined by Ibn Mujahid and followed by the majority of Muslims until it was finally broken down by Ibn al-Jazari with the revitalization of the arkân al-qirâ'ât.</em></p> <p><em> </em></p> <p><strong><em>Keywords: hadis, </em></strong><em>ahruf, qiraat, sab'ah, dispute.</em></p>Moch Taufiq Ridho TaufiqAhmad Hariyanto
Copyright (c) 2024 Moch Taufiq Ridho Taufiq, Ahmad Hariyanto
https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0
2024-12-312024-12-3192307330ANALISIS PENETAPAN BIAYA LAYANAN PADA TRANSAKSI PINJAMAN ONLINE SYARIAH PERSPEKTIF MAQASHID SYARIAH
https://ejournal.uin-suka.ac.id/pusat/mukaddimah/article/view/3962
<p><em>Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis ketentuan hukum terkait penetapan biaya layanan pada aplikasi pinjaman online (pinjol) dari perspektif Maqashid Syariah. Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif deskriptif dengan teknik pengambilan data berupa kajian pustaka yang relevan. Hasil penelitian menunjukkan bahwa penetapan biaya layanan pinjol harus memperhatikan berbagai faktor penting, seperti batasan pinjaman, tenor pembayaran, dan struktur biaya yang dikenakan. Selain itu, peran Otoritas Jasa Keuangan (OJK) dan Asosiasi Fintech Indonesia (AFPI) dalam melakukan regulasi dan pengawasan terhadap industri pinjol sangat penting untuk memastikan praktik yang adil dan mengutamakan perlindungan konsumen. Dalam kerangka Maqashid Syariah, penetapan biaya layanan pinjol perlu memperhatikan prinsip-prinsip keadilan, transparansi, dan pencegahan eksploitasi, sehingga tidak merugikan pihak yang terlibat, baik pemberi pinjaman maupun peminjam. Secara keseluruhan, penelitian ini menyimpulkan bahwa penetapan biaya layanan pada pinjol harus seimbang, tidak hanya menguntungkan pihak bisnis, tetapi juga melindungi konsumen dengan tetap memegang teguh prinsip-prinsip Maqashid Syariah, yang menekankan kesejahteraan, keadilan, dan perlindungan dari kerugian.</em></p> <p>Kata kunci: Penetapan Biaya Layanan, Pinjaman Online, Maqashid Syariah</p>Sayyidah SyafiqohNurhayati
Copyright (c) 2024 Sayyidah Syafiqoh, Nurhayati
https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0
2024-12-312024-12-3192331349STUDI BUDAYA PERUSAHAAN: Implementasi Islamic Self Efficacy
https://ejournal.uin-suka.ac.id/pusat/mukaddimah/article/view/3979
<p>Perkara-perkara kecil yang selalu dikerjakan karyawan akan menjadi habit dan membentuk budaya perusahaan. <em>Self efficacy</em> adalah tingkat keyakinan karyawan terhadap kemampuan dirinya yang selalu merasa mau dan mampu melakukan sesuatu. Penelitian ini bertujuan menganalisis budaya perusahaan yang tercermin dari <em>self efficacy </em>karyawan di PT. Liebherr Indonesia Perkasa. Diteliti menggunakan metode kualitatif, dengan teknik pengumpulan data melalui wawancara dengan menggunakan pertanyaan tidak terstruktur yang dikembangkan dari delapan indikator <em>self efficacy</em>. Teknik analisis data dengan menggunakan data interaktif dari Miles & Huberman (1992) dengan pendekatan etnografi, serta pendekatan teori Hickman & Silva (1984). Akhirnya penelitian ini mendapatkan kesimpulan bahwa (a) nilai komitmen terwujud dalam budaya karyawan yang yakin dirinya mampu berusaha dengan keras, tekun, dan gigih; yakin Allah SwT memberikan pertolongan; yakin Allah SwT tidak membebani dengan sesuatu yang tidak dapat dikerjakannya; (b) nilai kompetensi terwujud dalam budaya karyawan yang senang belajar dari pengalaman orang lain, dan dapat memotivasi diri dalam menyelesaikan tugas; (c) nilai konsistensi terwujud dalam budaya karyawan yang mau belajar dari pengalaman, mampu menyelesaikan tugas tertentu, mempersuasi verbal, memanfaatkan umpan balik psikologis, dan bertahan menghadapi hambatan dan masalah.</p>Salihah KhairawatiSugeng Nugroho HadiFadillah Khairunnisa
Copyright (c) 2024 salihah khairawati, Sugeng Nugroho Hadi, Fadillah Khairunnisa
https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0
2024-12-312024-12-3192350374MEMBANGUN KEADILAN GENDER MELALUI EPISTEMOLOGI IRFAN
https://ejournal.uin-suka.ac.id/pusat/mukaddimah/article/view/4055
<p>Patriarki, sebuah sistem yang telah mengakar kuat dalam masyarakat. Dampak dari sistem tersebut adalah berbagai bentuk ketidakadilan diantaranya marginalisasi, subordinasi, stereotipe, kekerasan dan beban kerja. Artikel ini membahas tentang kesadaran yang membentuk budaya patriarki, dan menawarkan sebuah epistemolgi dalam menyelesaikan persoalan ketidakadilan gender. Dalam membahas tentang kesadaran menggunakan Filsafat dan Irfan/ Tasawuf. Pada dasarnya budaya patriarki lahir dari kesadaran distingtif dualistik yang melihat <em>others</em> dalam pandangan antagonistik karena menganggap bukan bagian darinya. Untuk menyelesaikan problem tersebut dibutuhkan kesadaran meditatif yang melihat segalanya bagian darinya, yang juga terdapat unsur etis yaitu menolong sesama makhluk, bukan hanya berhenti pada empati tetapi juga bergerak untuk menolong makhluk lain dari problem yang dihadapi. Dan kesadaran meditatif ini merupakan dasar dari epistemologi Irfan</p>Fina Ulya
Copyright (c) 2024 Nana Ilmi
https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0
2024-12-312024-12-3192375392EVALUATING TEACHER-MADE ENGLISH COURSEBOOK FOR EIGHTH GRADE STUDENTS OF A PRIVATE SCHOOL
https://ejournal.uin-suka.ac.id/pusat/mukaddimah/article/view/4106
<p>This study evaluates an English coursebook developed by an English teacher for 8th-grade students at a private bilingual school in Sidoarjo, Indonesia. To meet the objectives of the integrated curriculum applied by the school, teachers are responsible for facilitating students by providing appropriate coursebooks for teaching and learning activities. This study uses a qualitative content analysis framework to assess the coursebook's alignment with the curriculum, its suitability for students' and teachers' needs, and its overall quality based on Byrd & Schuemann's (2014) evaluation criteria. The findings indicate that the textbook effectively aligns with the curriculum and is well-structured. However, it lacks a strong emphasis on communicative language teaching and opportunities for authentic language use and the development of communicative competence. While the textbook's content and presentation are generally sufficient for the teacher and students, improvements are necessary, including more varied exercises, supplementary materials, and explicit teacher guidance. The findings highlight the need for further development to enhance the textbook's effectiveness in fostering English language proficiency among students.</p> <p>Keyword: <em>Coursebook</em><em>; </em><em>Learning material</em><em>; </em><em>ELT, Kurikulum Merdeka</em></p>Muhammad Ilmi SafrizalSyafi’ul Anam Ahmad Munir
Copyright (c) 2024 Muhammad Ilmi Safrizal, Syafi’ul Anam , Ahmad Munir
https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0
2025-01-212025-01-2192