PEMAKNAAN HADIS OLEH HANAN ATTAQI DALAM DAKWAHNYA DI YOUTUBE
Syamsiyani
Mahasiswi S2 Filsafat Islam UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta
nisfiaprilyani96@gmail.com

Abstract
Hanan Attaqi is a millenial soosk that very well known today. He is a Da`i because conveys various issues related to religion. Seen when he filled the event at the mosque, more than 4000 worshipers who followed him in Bandung every Wednesday. He is very popular especially among young people because in addition to conveying actual things are also adjusted to the current era. So it attracted the hearts of adolescents to attend the assembly which was held as the Hijrah Youth Movement. He began his preaching through the social media site YouTube, which was followed by millions of people in cyberspace. Many videos that really inspire young people. The research method used by the writer is a descriptive analysis method in which the writer tries to analyze the important meaning of the hadith conveyed by Hanan Attaki on social media sites, YouTube. By knowing the figure of Hanan Attaki, the meaning of the hadith and lecture on YouTube.
	In solving various problems, including the Hanan traditions, they are different from others. He does not consider that the traditions of do`if forever cannot be used as arguments or evidence for a problem. Sheikh Yusuf Qardhawi divides the hadith into two parts: First, tasyri`iyyah which is a hadith that explains information about various issues of Islamic teachings sharply such as aqidah, halal haram, other Islamic law. Second, the Hadith Ghairu Tasyri`iyyah is a Hadith that does not explain sharply such as the procedure for eating, drinking, dressing.
	The research method used by the author is to study this paper as a descriptive analysis method in which the writer tries to analyze the significance of the hadith delivered by Hanan Attaki on social media sites, YouTube. By knowing the figure of Hanan Attaki, the meaning of the hadith and lecture on YouTube.

Keywords: Hadith, Hanan Attaqi, YouTube.

Abstrak
Hanan Attaqi merupakan soosk millenial yang sangat terkenal saat ini. Ia sebagai Da`i karena menyampaikan berbagai persoalan yang berkaitan dengan agama. Terlihat ketika Ia mengisi acara di majlis taklim, lebih dari 4000 jamaah yang mengikutinya di Bandung setiap hari Rabu. Ia sangat digemari utamanya oleh kalangan anak muda karena selain menyampaikan hal-hal aktual juga disesuaikan dengan jaman saat ini. Sehingga menarik hati para remaja untuk menghadiri majlis yang diadakannya sebagai Gerakan Pemuda Hijrah. Ia memulai dakwahnya melalui media sosial situs YouTube yang diikuti jutaan orang di dunia maya. Banyak video yang sangat menginspirasi para pemuda. Metode penelitian yang digunakan oleh penulis adalah metode analisis deskriptif yaitu penulis berusaha menganalisa makna penting dari hadis yang disampaikan oleh Hanan Attaki dalam situs sosial media yaitu YouTube. Dengan mengetahui sosok Hanan Attaki, pemaknanan hadis dan ceramahnya di YouTube. 
Dalam mengurai berbagai persoalan, termasuk hadis Hanan berbeda dengan sebagian yang lain. Ia tidak menganggap bahwa hadis do`if selamanya tidak dapat dijadikan argumentasi atau hujjah untuk sebuah persoalan. Syekh Yusuf Qardhawi membagi hadits pada dua bagian: Pertama, tasyri`iyyah yaitu hadis yang menjelaskan tentang informasi berbagai persoalan ajaran Islam secara syar`i semisal aqidah, halal haram, syariat Islam lainnya. Kedua, hadis ghairu tasyri`iyyah adalah hadis yang tidak menjelaskan secara syar`i seperti tata cara makan, cara minum, cara berpakaian.
Metode penelitian yang digunakan opleh penulis adalah mengkaji tulisan ini adalah metode analisis deskriptif yaitu penulis berusaha menganalisa makna penting dari hadis yang disampaikan oleh Hanan Attaki dalam situs sosial media yaitu YouTube. Dengan mengetahui sosok Hanan Attaki, pemaknanan hadis dan ceramahnya di YouTube.

Kata kunci: Hadis, Hanan Attaqi, YouTube.

Pendahuluan
Semakin hari teknologi berkembang pesat dan tidak akan pernah selesai dibahas. Berbicara tentang teknologi dan media sebagai sarana berkembangnya kebutuhan manusia sehingga semuanya sangat mudah diakses semisal situs YouTube yang paling banyak diakses oleh orang Pada tahun 2012 menjadikan Indonesia sebagai Negara ke-46 di dunia yang resmi memiliki domaian negaranya sendirinya. (YouTube.co.id). Berbagai cara atau proses yang tidak diketahui oleh manusia sekarang sudah menjadi pengetahuan paling mudah untuk diakses  siapapun. Teknologi memberikan banyak kemudahan serta kemajuan yang fantastis saat ini, selain sisi kelebihan yang dimiliki, teknologi juga mendapatkan sisi kelemahan yaitu kekurangan sebagai buatan manusia yang jauh dari kesempurnaan.
 Terkadang teknologi menjadi malapetaka untuk orang lain. Membuat kesengsaraan tiada henti dan hancurnya hubungan keluarga yang harmonis misalnya karena terjadi perselingkuhan, selain itu sisi negatifnya bisa melihat situ-situs tidak jelas yang ada di YouTube. Hal demikian menjadikan manusia sebagai binatang yang jauh dari moralitas dan sifat keilahian. Tapi tidak menutup kemungkinan salah satu dampak negatif YouTube yang seringkali juga ditonton para pemuda, juga memberikan pengaruh positif yang luar biasa dengan mendengarkan ceramah ustadz Hannan al-Attaqi di sosial media situs YouTube misalnya. Hal ini menarik untuk diungkap lebih detail tentang sosok millenial yang sangat booming di dunia elektronik yaitu sosial media YouTube.  Ceramah-ceramah keagamaan sudah sangat populer untuk ditonton tanpa mendatangi lokasi yang sangat jauh. Akhir-akhir ini sangat dihebohkan dengan kehadiran ustadz muda terpopuler dalam mengisi beberapa ceramah di sosial media yaitu YouTube, Ia adalah Tengku Hanan Attaki. 
	 Secara sosiologis, makna teknologi menjadi lebih mendalam daripada sekadar peralatan untuk suatu hal. Bagi Marx teknologi merupakan suatu alat, dengan tujuan yang sangat mulia yaitu untuk ketenangan, kebahagian, dan kesejahteraan manusia. Weber mendefinisikan teknologi sebagai ide yang diperbuat oleh manusia, dirancang sebaik mungkin dengan tujuan perkembangan hidup manusia. Durkheim memberikan definisi yang lebih ekstrim bahwa teknologi diprediksi akan menggantikan agama yang dianut oleh manusia. salah satu perkembangan teknologi yang terus berkembang hingga kini adalah internet dengan menghasilkan beberapa sosial media seperti Facebook, YouTube, Whats App, Twitter, Instagram, Imo, Beetween, dls. Secara umum sosial media memiliki ciri-ciri umum yaitu, pesan yang disampaikan dan diterima tidak meliputi antar personal tetapi lebih universal, pesan yang disampaikan bersifat bebas, pesan yang disampaikan diproses lebih cepat, pesan yang diterima tergantung cara orang menerima pesan tersebut. Kedua terakhir dari ciri-ciri umum tersebut merupakan dampak positif yang bisa diaplikasikan dalam menggunakan sosial media seperti situs YouTube sebagai salah satu media yang banyak digunakan oleh orang untuk melihat beberapa pengetahuan tentang cara atau hal-hal yang disampaikan orang lain melalui situs tersebut.  
	Menurut Rulli Nasrullah media sosial merupakan medium internet yang digunakan oleh seorang untuk berinteraksi, bekerjasama, dan berkomunikasi dengan orang lain secara vitual. Untuk menanggiulangi hal-hal negatif yang sudah terjadi karena penggunaan media sosial yang tidak sesuai. Maka, harus berlandaskan pada dasar Islam yaitu al-Qur`an dan hadis. Bagaimana etika dalam menggunakan sosial media yang baik dan tidak merugikan diri sendiri dan juga orang lain. Selanjutnya untuk mengkaji sosok muda yang terkenal yaitu Hanan Attaki dengan pemahamannya terhadap hadis ketika ceramah di YouTube, menggunakan perspektif hadis karena al-Quran lebih mujmal atau global dan lebih spesifik hadis. 
Metode penelitian
Metode merupakan sarana untuk menemukan, merumuskan, mengolah data dan menganalisa suatu permasalahan untuk mengungkapkan suatu kebenaran. Metode penelitian yang digunakan opleh penulis adalah mengkaji tulisan ini adalah metode analisis deskriptif. yaitu penulis berusaha menganalisa makna penting dari hadis yang disampaikan oleh Hanan Attaki dalam situs sosial media yaitu YouTube. Dengan mengetahui sosok Hanan Attaki, pemaknanan hadis dan ceramahnya di YouTube. 

Pembahasan
A.	Pengertian Hadis dan as-sunnah
Hadis berasal dari kata hadits, dan jamaknya ahadits, hidtsan, dan hudtsan. Dari segi bahasa memiliki makna diantaranya al-jadid (sesuatu yang baru) sebagai lawan dari kata al-qadim (sesuatu yang lama), al-khabar (berita/informasi), dan al-jadid identik dengan al-hadits, sedangkan al-qadim identik dengan al-qur`an.  Secara istilah hadis memiliki banyak pengertian dari beberapa Ulama. Hadis adalah segala ucapan, perbuatan, dan takrir (pengakuan) dan segala keadaan yang ada pada Nabi Muhammad SAW.. Berbeda dengan Ulama ushul ayng memberikan definisi bahwa hadis adalah segala perkataan, perbuatan, dan takrir Nabi Muhammad SAW. yang ada kaitannya dengan hukum Islam. Sebagian Ulama yang lain seperti at-Thiby mengatakan bahwa hadits adalah segala perkataan, perbuatan, dan takrir Nabi, para sahabat , dan para tabiin. 
Sedangkan kata as-sunnah memiliki banyak arti diantaranya jalan yang dilalui, tata cara atau perilaku baik jalan yang terpuji atau tercela. Juga diartikan sebagai sesuatu yang sudah biasa terjadi atau tradisi dan adat kebiasaan. Selain itu, kata as-sunnah juga terdapat dalam al-Qur`an diantaranya ada dalam surat al-Anfal:38, surat al-Hijr:13, al-Imran:137. Dari kedua pengertian yang berbeda tersebut juga terdapat beberapa persamaan dan perbedaan. Dari segi sumbernya, hadits dan as-sunnah sama–sama bersumber dari Rasulullah SAW.. Dari segi kualitasnya, hadits berada dibawah as-sunnah. Karena hadits berarti perilaku Nabi meskipun hanya dilakukan sekali, sedangkan as-sunnah adalah perkataan, perbuatan Nabi yang dilakukan secara terus-menerus. Dari segi hukumnya, maka hadis tetap setelah as-sunnah jadi urutannya, al-qur`an, as-sunnah, dan hadits. Jika istilah hadits tidak dibedakan dari as-sunnah maka urutannya menjadi al-Qur`an, as-sunnah (hadis).
Pemahaman hadist tidak hanya secara teks atau bahasa, tapi juga secara konteks yang berkaitan langsung dengan keadaan yang diucapkan Nabi misalnya, jadi bisa dipahami pada konteks waktu Nabi melakukan perbuatan tersebut. M. Quraish Shihab memberikan pemahaman bahwa sangat perlu pemahaman hadis secara kontekstual. Pemahaman kontekstual berarti memahami yang ada pada teks kemudian mengaitkannya pada di luar konteks. Memahami hadis secara kontekstual menurut Edi Safitri berarti memahami sejarah turunnya hadis tersebut artinya harus mengetahui asbabul wurud dari hadis, lebih spesifik lagi tentang historis-sosiologis dari kejadian yang dilakukan oleh Rasulullah SAW. Sedangkan menurut Komaruddin Hidayat pendekatan kontekstual seorang mufassir memposisikan teks ke dalam sebuah jaringan wacana, diibaratkan sebuah gunung es, teks adalah fenomena kecil dari puncak gunung yang tampak di permukaan. Dengan demikian pemaknaan hadis secara kontekstual harus mengetahui latar belakang terlebih dahulu secara sosiologis dan saat wakltu kejadian teks tersebut muncul.
Secara umum M. Sa`ad ibrahim menjelaskan bahwa batasan kontekstual meliputi dua hal:
1.	Dalam ibadah mahdah (murni), tidak perlu pemaknanan secara kontekstual, jika ada penambahan atau pengurangan terhadap situasi dan kondisi tersebut maka disebut sebagai bid`ah.
2.	Dalam ibadah gairu mahdah (tidak murni), pemahaman kontekstual perlu didasarkan pada moral dalam nash al-Qur`an yang diperintah dan dilarang oleh Rasulullah SAW. 
Selain itu, komponen yang harus dipelajari dalam otentisitas dan orisinalitas hadis dengan mengetahui matan dan sanadnya. Juga bisa dilihat dari perawi (orang yang meriwayatkan hadis atau yang mengeluarkannya). Ketiga komponen tersebut yang perlu dipahami secara detail. 
1.	Sanad secara bahasa sesuatu yang dijadikan sandaran. Secara istilah berarti silsilah para perawi yang menghubungkan matan hadis kepada Rasulullah SAW.
2.	Matan berasal dari bahasa arab matn yang berarti punggung jalan.
3.	Rawi adalah seorang yang menyampaikan atau menulis dalam sebuah kitab yang pernah diterima dari gurunya atau orang yang meriwayatkan hadis. 
B.	Biografi Hanan Attaqi
Ustadz Hanan Attaki Lc. memiliki nama lengkap Tengku Hanan Attaki, dilahirkan di Aceh pada tanggal 31 Desember 1981. Ia sebagai anak kelima dari enam orang bersaudara. Istrinya bernama Haneen Akira, Ia juga mengisi ceramah untuk para Ibu-Ibu muda. Ustadz Hanan memiliki tiga anak yang bernama Maryam, Aisyah dan Yahya. Sejak lahir memilki kepandaian yang tidak dimilki oleh semua anak pada masanya, terbukti ketika mendapat beasiswa hingga melanjutkan kuliah di Mesir. Ia sering mengisi kajian bersama para pemuda hijrah di Masjid al-Latif Jl. Saninten No. 2 Rt. 01 Rw. 05 Cihapit Bandung, dan di Masjid Trans Studio Bandung di Jl. Gatot Subroto No. 289, setiap hari Rabu. Kajian yang disampaikan berupa materi keislaman yang dikaitkan dengan keadaan para pemuda saat ini seperti ‘keep the faith’, ‘show on the road’, ‘derita jomblo’ dan masih banyak lagi. 
Pengalaman organisasinya diantaranya sebagai Pemred. (pemimpin redaksi) Bulletin “Salsabila” yang diterbitkan oleh kelompok studi al Qur’an dan ilmu-ilmu Islam. Selain itu di Mesir, Ustadz Hanan pernah berbisnis dari mulai jualan bakso, jasa layanan catering, hingga sempat menjadi koki Hajar Aswad (pada saat musim haji), semua yang dilakukan bermodalkan nekad, dan keyakinan kepada Allah SWT. 
Pendidikan Ustadz Hanan pada tahun 2004 menyelesaikan kuliahnya di Mesir dengan gelar Lc. Tahun 2005 sebagai qari` terbaik fajar TV. Kairo dan mengisi di dua chanel Televisi (Fajar Tv. dan Iqro’ Tv.). .Beberapa prestasi yang.diraihnya pernah memenangkan Musabaqah Tilawati Qur’an, mengisi acara tilawah al- Qur’an “Min Ajmalis Soth”. Selain itu Ia juga sebagai seorang yang produktif dengan karyanya berupa buku berjudul Tadabbur Qur’an.
Setelah menyelesaikan kuliahnya di Mesir, kemudian Ia tinggal di Indonesia tepatnya di kota Bandung bersama istri dan anaknya. Di bandung Ustadz Hanan sebagai pengajar SQT (Sekolah Qur`an Tafsir) Habiburrahman dan Jendela Hati, menjadi direktur Rumah Qur`an Salman di ITB (Institut Teknologi Bandung) di kota Bandung. Kemudian mendirikan gerakan pemuda hijrah pada bulan maret 2015 sebagai media dakwahnya yang snagat terpopuler di situs YouTube. 
C.	Gerakan Pemuda Hijrah
Gerakan pemuda hijrah berdiri pada bulan Maret 2015 yang didirikan oleh 5 orang. Logonya berupa tulisan shift seperti yang ada di laptop atau Pc. ada tombol shift yang berarti pindah atau berubah. Saat ini videonya ditayangkan sebanyak 10. 724. 343 kali, dan 398. 249 subscriber. Ceramah adalah suatu teknik atau cara yang disampaikan oleh dai dalam dakwahnya pada suatu aktifitas. Ceramah juga bersifat propoganda, kampanye, berpidato (retorika), khutbah, sambutan, mengajar, dan sebagainya. Ustadz Hanan menyalurkan dakwah Islamnya dengan bercerah tentang keislaman yang sesuai pada masa millenial dan di publish di sosiaol media situs YouTube.
Dakwah adalah menyampaikan beberapa informasi tentang keislaman yang didalamnya berisi perintah, larangan, dan ajakan untuk kebaikan. Dakwah menjadi sebuah keharusan bagi seluruh umat baik secara  pribadi atau kelompok. Dakwah juga harus sesuai dengan perkembangan jaman dan teknologi yang semakin berkembang pesat saat ini, agar lebih mudah dipahami oleh berbagai kalangan khususnya para pemuda yang sedang terjangkit penyakit sipritual. Dalam al-Qur`an Allah berfirman pada surat al-Imran ayat 104:
                  
“Dan hendaklah ada di antara kamu segolongan umat yang menyeru kepada kebajikan, menyuruh kepada yang ma'ruf dan mencegah dari yang munkar. merekalah orang-orang yang beruntung”.
Dalam al-Qur`an Allah berfirman agar semua orang di muka bumi ini menyeru tentang kebajikan, menebarkan pesan-pesan ilahi yang bisa membuat orang lain lebih mendekatkan diri pada Tuhan-Nya. Seperti yang dilakukan oleh Ustadz Hanan Attaki selaku founder gerakan pemuda hijrah di akun YouTubenya yang memiliki subscribers sangat banyak dengan 98 video yang diuggah. 
D.	Tentang YouTube	
YouTube merupakan sebuah media sosial yang berisi video dan beberapa gambar yang bersuara, sehingga dakwah yang demikian mudah dipahami oleh khalayak umum dan banyak ditonton oleh para pemuda. YouTube lebih menarik hati para YouTubers karena konten yang disajikan lebih lengkap dan itdak ada pembatasan durasi waktu, berbeda dengan televisi yang terikat dengan durasi. 
YouTube didirikan pada tahun 2005 sebagai media audiovisual. Tiga pendirinya ada Chad Hurley, Steve Chen, dan Jawed Karim. YouTube dapat diakses 76 bahasa setiap hari 95% menayangkan miliyaran pengguna dalam sehari. Pada tahun 2012 menjadikan Indonesia sebagai negara ke-46 di dunia yang resmi memiliki domaian negaranya sendirinya (Youtube.co.id) Pada tahun 2018 YouTube menjadi media terpopuler dan banyak dihgunakan di indonesia. Hal ini terbukti dari google bahwa 2018 terdapat 50 juta pengguna aktif Youtubers per bulannya dari total 146 juta pengakses internet di Indonesia.
Tahun 2005 merupakan titik awal dari lahirnya situs video upload Youtube.com yang didukung oleh 3 (tiga) karyawan perusahaan finance online PayPal di Amerika Serikat. Mereka adalah Chad Hurley, Steve Chen, And Jawed Karim. Nama YouTube sendiri terinspirasi dari nama sebuah kedai pizza dan restoran Jepang di San Mateo, California. Setahun sejak kelahirannya, pada tahun 2006 YouTube.com telah menjadi situs yang bertumbuh dengan cepat. Dengan diunggahnya video baru sebanyak 65.000 dan mencapai 100.000 video hingga bulan Juli 2006 ke situs video YouTube. Rekor tersebut mampu menembus 5 situs terpopuler di situs Alexa.com, jauh mengalahkan situs MySpace.com. Pada bulan Juni 2006 Situs video YouTube memasuki bidang kerjasama pemasaran dan periklanan dengan NBC. pada tahun 2006 saham Situs video YouTube telah  di beli oleh Google dengan nilai USD 1,65 Juta. Pada saat inilah awal dari Situs video YouTube mulai berkembang dan mencapai masa-masa kemapanan di tingkat internasional, dan pada tahun yang sama pula YouTube mendapat penghargaan melalui majalah PC world sebagai no sembilan dari sepuluh produk terbaik. Sejak Oktober 2006, versi baru logo YouTube dipasang dengan bayangan merah yang lebih gelap. Tahun 2007 menyelenggarakan siaran bersama dengan CNN pada acara debat Presiden Amerika. Tahun 2008 menyelenggarakan acara TV episode dan films secara online dengan bekerjasama dengan intansi media swasta di Amerika seperti: Lions Gate, CBS, NBC, Fox, dan Disney. 
Tahun 2010, YouTube mulai menyiarkan konten tertentu secara gratis, termasuk 60 pertandingan kriket Indian Premier League. Pada tanggal 31 Maret 2010, YouTube meluncurkan desain situs baru dengan tujuan menyederhanakan antarmuka dan meningkatkan waktu yang dihabiskan pengguna di situs ini. Pada tahun yang sama pula, YouTube dilaporkan melayani lebih dari dua miliar video per hari, jumlah yang dianggap "nyaris dua kali lipat penonton primetime di ketiga jaringan televisi terbesar Amerika Serikat". Kemudian di tahun ini pula, Hurley menyatakan akan mengundurkan diri dari jabatan CEO YouTube dan menjadi penasihat perusahaan. Pada bulan April 2011, James Zern, seorang teknisi perangkat lunak YouTube, mengungkapkan bahwa 30 persen video di YouTube mewakili 99 persen kunjungan ke situs ini. Pada November 2011, jejaring sosial Google+ terintegrasi langsung dengan YouTube dan penjelajah web Chrome, sehingga video-video YouTube bisa ditonton di Google+. Pada tahun 2011, YouTube meluncurkan antarmuka baru. Pada tahun 2012, YouTube telah membawa jumlah tersebut naik menjadi empat miliar per hari.
                        
Artinya: “Kami tidak mengutus seorang rasulpun, melainkan dengan bahasa kaumnya, supaya ia dapat memberi penjelasan dengan terang kepada mereka. Maka Allah menyesatkan siapa yang Dia kehendaki, dan memberi petunjuk kepada siapa yang Dia kehendaki. dan Dia-lah Tuhan yang Maha Kuasa lagi Maha Bijaksana”. (Qs. Ibrahim: 4)
E.	Hadist perspektif Hanan Attaqi
Dalam mengurai berbagai persoalan, termasuk hadis Hanan berbeda dengan sebagian yang lain. Ia tidak menganggap bahwa hadist doif selamanya tidak dapat dijadikan argumentasi atau hujjah untuk sebuah persoalan. Syekh Yusuf Qardhawi membagi hadis pada dua bagian: pertama, tasyri`iyyah yaitu hadis yang menjelaskan tentang informasi berbagai persoalan ajaran Islam secara syar`i semisal aqidah, halal haram, syariat Islam lainnya. Kedua, hadis ghairu tasyri`iyyah adalah hadis yang tidak menjelaskan secara syar`i seperti tata cara makan,  cara minum, cara berpakaian.  
                            
Artinya: “Katakanlah: Sesungguhnya aku ini manusia biasa seperti kamu, yang diwahyukan kepadaku: "Bahwa Sesungguhnya Tuhan kamu itu adalah Tuhan yang Esa". Barangsiapa mengharap perjumpaan dengan Tuhannya, Maka hendaklah ia mengerjakan amal yang saleh dan janganlah ia mempersekutukan seorangpun dalam beribadat kepada Tuhannya". (Qs. al-Kahf ayat 110).
Contoh hadist da`if:
“Barangsiapa keluar dari rwnahnya menuju masjid untuk melakuknn shnlat, kemudian ia berdoa, 'Wahni Tuhanku, aku bermohon padaMu atas hnk orang-orang yang bermohon kepada-Mu; dan aku bermohon kepada-Mu atas hak perjalanan ini, karena aku tidak berjalan unruk suan kekej ian dan tidak puln l<nrena ke sombongan', maka Allah aknn menghadapinya dengan wajah-Nya dan seribu malaiknt akan memohon ampunan untuknya".
Hadis dha'if ini diriwayatkan oleh Ibnu Majah dalam Imam Ahmad, Baghawi dalam hadis, dan Ibnu Sunni, dari sanad Fudhail bin Marzuq. Lemahnya sanad riwayat tersebut dari dua hal:
l.  Fudhail bin Marzuq dinyatakan kuat oleh sekelompok Ulama, tetapi sekelompok lain menganggapnya lemah. Hanya Abu Hatim saja yang menyatakan Fudhail lemah tapi hal tersebut tidak dapat dibenarkan, sebab masih banyak lagi sederetan pakar hadits yang menganggapnya lemah. Ketika ditanya rentang Fudhail apakah dapat dijadikan hujjah, Nasa'i menjawab, 'Tidak, ia lemah." Al-Hakim juga mengatakan, "Fudha'il tidak memenuhi syarat kesahihan." Selain mereka adalah Ibnu Hibban yang dalam menyatakan perawi-perawi kuat mengatakan, "Fudhail banyak-banyak melakukan kesalahan dalam meriwayatkan." Ringkasnya, klcaman terhadap Fudhail lebih didahulukan daripada yang menguatkannya. 
2. Fudhail meriwayatkannya dari Thilyah al-Alrfi yang menyatakan lemah oleh pakar hadits. De mikianlah yang diungkapkan oleh para hufftzh. Dengan demikian, seperti yang masyhur dalam ilmu Mushthalah Hadis, jarb (kecaman ) lebih difahulukan daripada ta`dil (pengakuan baik). Di samping itu, tentang penguaran dha'ifnya Ibnu Shalah datang dari banyak ulama tsiqah (dapat dipercaya), seperti Ibnu Adi dan lain-lainnya. Bahkan Ibnu Yunus mengatakan, "Banyak diriwayatkan darinya hadis-hadis munkar”.

Kesimpulan
Hadis merupakan perbuatan, perkataan, dan segala yang berkaitan dengan Nabi Muhammad SAW.. Dalam mengurai berbagai persoalan, termasuk hadis Hanan berbeda dengan sebagian yang lain. Ia tidak menganggap bahwa hadis do`if selamanya tidak dapat dijadikan argumentasi atau hujjah untuk sebuah persoalan. Syekh Yusuf Qardhawi membagi hadits pada dua bagian: pertama, tasyri`iyyah yaitu hadit yang menjelaskan tentang informasi berbagai persoalan ajaran Islam secara syar`i semisal aqidah, halal haram, syariat Islam lainnya. Kedua, hadits ghairu tasyri`iyyah adalah hadits yang tidak menjelaskan secara syar`i seperti tata cara makan,  cara minum, cara berpakaian.  
Ustadz Hanan Attaki Lc. memiliki nama lengkap Tengku Hanan Attaki, dilahirkan di Aceh pada tanggal 31 Desember 1981. Ia sebagai anak kelima dari enam orang bersaudara. Istrinya bernama Haneen Akira, Ia juga mengisi ceramah untuk para Ibu-Ibu muda. Ustadz Hanan memiliki tiga anak yang bernama Maryam, Aisyah dan Yahya. Sejak lahir memilki kepandaian yang tidak dimilki oleh semua anak pada masanya, terbukti ketika mendapat beasiswa hingga melanjutkan kuliah di Mesir.
Dakwah adalah menyampaikan beberapa informasi tentang keislaman yang didalamnya berisi perintah, larangan, dan ajakan untuk kebaikan. Dakwah menjadi sebuah keharusan bagi seluruh umat baik secara  pribadi atau kelompok. Dakwah juga harus sesuai dengan perkembangan jaman dan teknologi yang semakin berkembang pesat saat ini, agar lebih mudah dipahami oleh berbagai kalangan khususnya para pemuda yang sedang terjangkit penyakit sipritual. YouTube didirikan pada tahun 2005 sebagai media audiovisual. Tiga pendirinya ada Chad Hurley, Steve Chen, dan Jawed Karim. YouTube dapat diakses 76 bahasa setiap hari 95% menayangkan miliyaran pengguna dalam sehari. Pada tahun 2012 menjadikan Indonesia sebagai negara ke-46 di dunia yang resmi memiliki domaian negaranya sendirinya. (YouTube.co.id) Pada tahun 2018 YouTube menjadi media terpopuler dan banyak dihgunakan di indonesia. Hal ini terbukti dari google bahwa 2018 terdapat 50 juta pengguna aktif YouTubers per bulannya dari total 146 juta pengakses internet di Indonesia
Daftar Pustaka
Albani. Muhammad Nashiruddin al-, Silsilah Hadits da`if dan Maudu` Jilid 1, Jakarta: Gema Insani Press, 1995, terj. A.M Basalamah. 
Al-Khatib. Muhammad Ajjaj, Ushul Al-Hadits Ulumuh Wa Musthalahuh, Beirut: Dar Al-Fikr, 1975.
Arikunto. Suharsimi, Prosedur Penelitian; Suatu Pendekatan Teori dan Praktek, Jakarta: Rineka Cipta, 2002.
Bakhtiar. Amsal, Filsafat Ilmu Edisi Revisi, Jakarta: Raja Grafindo Persada, 2012.
Chandra. Edy, YouTube: Citra Media Informasi Iteraktif atau Media Penyampaina Aspirasi Pribadi,  Jurnal Muara Ilmu Sosial, Humaniora, dan Seni, vol. 01. no. 02, Oktober 2017.
Dwiningrum, Ilmu Sosial dan Budaya Dasar, Yogyakarta: Uny Press, 2012.
Edy Chandra, Youtube: Citra Media Informasi Interaktif atau Media Penyampaian Aspirasi Pribadi, Jurnal Muara Ilmu Sosial, Humaniora, dan Seni, vol. 1, no. 2, Oktober 2017.
Hidayat. Komaruddin, Memahami Bahasa Agama: Sebuah Kajian Hermeneutik, Jakarta: Paramadina, 1996.
Ilahi. Wahyu, Komunikasi Dakwah, Bandung: Pt Rosdakarya, 2013 cet. ke-2.
Ismail. Syuhudi, Kaidah Kesahihan Sanad Hadis: Telaah Kritis dan Tinjauan dengan Pendekatan Sejarah, Jakarta: Bulan Bintang, 1988.
Martrono. Nanang, Sosiologi Perubahan Sosial:Perspektif Klasik, Moderrn, Post Modern, dan Post Klonial, Jakarta: Pt. Raja Grafindo Persada, 2012.
Nasrullah. Rulli, Media Sosial Perspektif Komuniikasi, Budaya, dan Sosio Teknologi, Bandung: Simbiosa Rekatama Media, 2016, cet. ke-1.
Rahman. Fazlur, Wacana Studi Kontemporer: dalam Bunga Rampai Wacana Studi Hadis Kontemporer, Yogyakarta: Tiara Wacana, 2002.
Raco. J. R., Metode Penelitian Kualitatif; Jenis, Karakteristik, dan Keunggulannya, Jakarta: Grasindo, 2010.
Shiddieqy. M. Hasbi Ash-, Sejarah dan Pengantar Ilmu Tafsir, Jakarta: Bulan Bintang, 1991.
Suryadilaga. M. Alfatih, Ulumul Hadis, Yogyakarta: Kalimedia, 2015.
Syihab. H. Umar, Al-Qur`An dan Rekayasa Sosial, Jakarta: Pustaka Kartini: 1989.
Safitri. Edi, Al – Imam Al-Syafii: Metode Penyelesaian Hadis-Hadis Mukhtalif, Tesis (Fakultas Pascasarjana Iain Syarif Hidayatullah Jakarta: 1990.
Syukir. Asmuni, Dasar-Dasar Strategi Dakwah Islam, Surabaya: Al-Ikhlas, 1983.
Sulthon. Muhammad, Desain Ilmu Dakwah, Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2002.
Tahhan. Mahmud At-, Tafsir Mushthalah al-Hadits, Surabaya: Syarikat Bungkul Indah, 1985.
Suyuty. As-, Tadrib Ar-Rawy Fi Syarh Taqrib An-Nabawi, Beirut:Dar Al-Fikr.
Yasmine. Yessi Nurita Labas dan Daisy Indira, Komodifikasi Di Era Masyarakat Jejaring: Studi Kasus YouTube di Indonesia, Jurnal Pemikiran Sosiologi, vol. 04. no. 02. 2017.
Wurangi. Kustij Ayu, YouTube Jadi Aplikasi Media Paling Popuiler di Indonesia. Cnnindonesia 2018.
https://www.biografiku.com/biografi-dan-profil-lengkap-ustadz-hanan-attaki-pendiri-pemuda-hijrah  diakses pada tanggal 16 Mei 2019.
https://www.srialhidayati.com/2017/01/hanan-attaki-founder-pemuda-hijrah.html?m=1 diakses pada tanggal 16 Mei 2019.