Journal Title Religi: Jurnal Studi Agama-agama ISSN 2548-4753 (online) | 1412-2634 (print) DOI Prefix Prefix 10.14421 by Crossref Editor in Chief Ahmad Muttaqin Publisher Program Studi Studi Agama-Agama, UIN Negeri Sunan Kalijaga Yogyakarta Frequency 2 issues per year Citation Analysis Google Scholar | Garuda | Moraref | Sinta RELIGI: Jurnal Studi Agama-agama is an academic journal on the religious studies, published twice a year (January-June and July-December) by the Religious Studies Department, Faculty of Ushuluddin an Islamic Thought, State Islamic University (UIN) Sunan Kalijaga Yogykarta in collaboration with Asosiasi Studi Agama Indonesia (ASAI). RELIGI: Jurnal Studi Agama-agama was launched in 2002 by the Religious Studies, Faculty of Ushuluddin and Islamic Thought, State Islamic University (UIN) of Sunan Kalijaga Yogyakarta. This journal was accredited by the Ministry of Education of the Republic of Indonesia based on the Decree of the Directorate General of Higher Education, No. 10/C/C3/DT.05.00/2025, March 21 2025. Religi: Jurnal Studi Agama-agama is an open access peer reviewed research journal published by Department of Religious Studies, UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta. Religi: Jurnal Studi Agama-agama is providing a platform for the researchers, academics, professional, practitioners and students to impart and share knowledge in the form of empirical and theoretical research papers, case studies, and literature reviews. Religi: Jurnal Studi Agama-agama welcomes and acknowledges theoretical and empirical research papers and literature reviews from researchers, academics, professional, practitioners and students from all over the world.This publication concern includes studies of world religions such as Islam, Christianity, Buddhism, Hinduism, Judaism, and other religions. Interdisciplinary studies may include the studies of religion in the fields of anthropology, sociology, philosophy, psychology, and other cultural studies.
Authors retain copyright and grant the journal right of first publication with the work simultaneously licensed under a Creative Commons Attribution License that allows others to share the work with an acknowledgement of the work's authorship and initial publication in this journal. Authors are able to enter into separate, additional contractual arrangements for the non-exclusive distribution of the journal's published version of the work (e.g., post it to an institutional repository or publish it in a book), with an acknowledgement of its initial publication in this journal. Authors are permitted and encouraged to post their work online (e.g., in institutional repositories or on their website) prior to and during the submission process, as it can lead to productive exchanges, as well as earlier and greater citation of published work (See The Effect of Open Access).
ECOLOGICAL CRISIS RESPONSE BY INDONESIAN INTERFAITH YOUTH ACTIVISM OF ECO BHINNEKA MUHAMMADIYAH
The issue of the ecological crisis has become a global concern, and many scholars try to address it in various ways. However, many of them ignore and don’t explore the role of youth, especially interfaith youth. This article aims to provide a new perspective on how the interfaith youth movement of Eco Bhinneka Muhammadiyah fights the ecological crisis in West Kalimantan, Indonesia. A qualitative method and ethnographic approach were employed to explore what has been taken by interfaith youth in the Movements. Data collected from participant observation, interviews, and document analysis. This study concludes that the Interfaith Youth Movement of Eco Bhinneka Muhammadiyah has had an impact on fostering living harmony with all of God's creation (especially human and nature). This is evidenced by the transformation from interreligious dialogue to social action and make good impactful within the society surrounding interfaith community. This paper contributes to the global discourse on interfaith youth activism in addressing the ecological crisis. As one of the most affected victims, they use dialogue of action by combining everyday resistance that offers a new approach. Thus, this framework can be adopted globally for regions experiencing similar conditions. Keyword: Interfaith Youth; Eco Bhinneka Muhamamdiyah, Ecological Crisis; Dialogue of Action; Harmony Isu krisis ekologi telah menjadi perhatian global, dan banyak cendekiawan mencoba mengatasinya dengan berbagai cara. Namun, banyak dari mereka mengabaikan dan tidak mengeksplorasi peran kaum muda, khususnya kaum muda lintas agama. Artikel ini bertujuan untuk memberikan perspektif baru tentang bagaimana gerakan pemuda lintas agama Eco Bhinneka Muhammadiyah memerangi krisis ekologi di Kalimantan Barat, Indonesia. Metode kualitatif dan pendekatan etnografi digunakan untuk mengeksplorasi apa yang telah dilakukan oleh kaum muda lintas agama dalam gerakan tersebut. Data dikumpulkan dari observasi partisipan, wawancara, dan analisis dokumen. Studi ini menyimpulkan bahwa Gerakan Pemuda Lintas Agama Eco Bhinneka Muhammadiyah telah memberikan dampak dalam memupuk keharmonisan hidup dengan seluruh ciptaan Tuhan (terutama manusia dan alam). Hal ini dibuktikan dengan transformasi dari dialog lintas agama menjadi aksi sosial dan memberikan dampak positif dalam masyarakat di sekitar komunitas lintas agama. Penelitian ini berkontribusi pada wacana global tentang aktivisme pemuda lintas agama dalam mengatasi krisis ekologi. Sebagai salah satu korban yang paling terdampak, mereka menggunakan dialog aksi dengan menggabungkan perlawanan sehari-hari yang menawarkan pendekatan baru. Dengan demikian, kerangka kerja ini dapat diadopsi secara global untuk wilayah yang mengalami kondisi serupa. Kata kunci: Pemuda Antar Agama; Eco Bhinneka Muhamamdiyah; Krisis Ekologi; Dialog Aksi; Harmoni
Copyright (c) 2026 Yazid Imam Bustomi, Cindy Nova Riyanti, Nurninashahawana Hj Osmara http://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0
RELIGIOUS ORIENTATION AND MATURITY OF THE VOCATION MEANING AMONG CATHOLIC PRIESTLY CANDIDATES: A STUDY AT ST. PAUL’S MAJOR SEMINARY, KENTUNGAN, YOGYAKARTA
This study aims to investigate the religious maturity of Catholic seminarians at St. Paul’s Seminary, Kentungan, Yogyakarta. The analysis of religious maturity is intrinsically linked to the relationship and mutual influence between such maturity and the religious vocation of these candidates. Consequently, in addition to evaluating religious maturity, this research explores the underlying meaning of religious vocation. Employing a qualitative methodology, data were gathered through field surveys, utilizing both psychological and phenomenological approaches to religion. Data collection involved direct observation and in-depth interviews, which were subsequently analyzed through the lens of Abraham Maslow’s theory of motivation, William James’s theory of religious maturity, and Antonius Denny Firmanto’s theological framework of vocation. The findings demonstrate that the seminarians exhibit a high degree of religious maturity, characterized by profound spiritual depth and an intimate personal relationship with the Divine. Furthermore, the results indicate that religious maturity significantly reinforces their religious vocation, manifesting as a steadfast and robust commitment to their religious calling. Keyword: religious maturity; reiligous vocation; Catholic seminarians Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui bagaimana kematangan beragama calon imam Katolik di Seminari Santo Paulus Kentungan Yogyakarta. Dalam pembahasan kematangan beragama tidak lepas bagaimana hubungan dan pengaruh antara kematangan beragama dan panggilan agama (vocation) calon imam Katolik. Jadi, selain membahas kematangan bergamaa penelitian ini juga akan membahas bagaiamana makna panggilan agama calon imam Katolik. Penelitian ini merupakan penelitian kualitatif yang dilakukan dengan mengumpulkan data dari hasil survei lapangan. Penelitian ini menggunakan pendekatan psikologi agama dan fenomenologi agama. Pengumpulan data dilakukan dengan melakukan observasi, wawancara kepada pihak yang bersangkutan yang kemudian dianalisis menggunakan teori motivasi Abraham Maslow, teori kematangan beragama William James, serta yang terkahir teori teologi panggilan Antonius Denny Firmanto. Hasil penelitian menunjukkan bahwa para imam Katolik di seminari tersebut memiliki kematangan beragama dengan memperlihatkan kedalaman spiritual dan hubungan pribadi yang dekat dengan Tuhan. Selain itu, dalam hubungannya dengan panggilan agama, kematangan beragama memberikan pengaruh berupa komitmen keagamaan yang kuat kepada mereka. Kata kunci: kematangan beragama; panggilan agama; calon imam Katolik
Copyright (c) 2026 Wika Fitriana Purwaningtyas, Gilas Anti Ampera http://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0
ENVIRONMENTAL PRAYER MEANING FOR THE CATHOLIC COMMUNITY IN NGESTI RAHAYU VILLAGE, PUNGGUR, CENTRAL LAMPUNG, LAMPUNG
The lack of academic studies specifically examining the meaning of environmental prayer for rural Catholic communities living as minorities indicates a research gap, particularly in understanding the spiritual, social, and existential dimensions of prayer at the grassroots community level. This study aims to reveal the meaning of environmental prayer for the Catholic community in Ngesti Rahayu Village, Central Lampung, based on the life experiences and religious awareness of the people. This study employs a qualitative method using Edmund Husserl’s phenomenological approach to explore the religious experiences of the faithful as lived within their lifeworld, supplemented by a theological approach to interpret the field findings in light of Catholic Church teachings. Data were collected through in-depth interviews, observation, and documentary analysis, then analyzed through the stages of reduction, data presentation, and drawing conclusions. The results of the study show that environmental prayer is interpreted by the faithful in three main aspects: religious meaning as a space for encountering God and strengthening faith identity; social meaning as a means of building brotherhood, solidarity, and social capital within the community; and existential meaning as a source of inner peace, hope, and resilience in facing life’s challenges. These findings confirm that environmental prayer not only functions as a ritual practice but also plays an important role in shaping the communal spirituality and social cohesion of rural Catholics in a pluralistic society. Keywords: Environmental Prayer; Catholic Community; Communal Spirituality Abstrak Minimnya kajian akademik yang secara khusus mengkaji pemaknaan doa lingkungan bagi komunitas umat Katolik di pedesaan yang hidup sebagai minoritas menunjukkan adanya celah penelitian, terutama dalam memahami dimensi spiritual, sosial, dan eksistensial doa pada tingkat komunitas basis. Penelitian ini bertujuan untuk mengungkap makna doa lingkungan bagi komunitas umat Katolik di Desa Ngesti Rahayu, Lampung Tengah, berdasarkan pengalaman hidup dan kesadaran religius umat. Penelitian ini menggunakan metode kualitatif dengan pendekatan fenomenologi Edmund Husserl untuk menggali pengalaman religius umat sebagaimana dialami dalam dunia kehidupan mereka, serta diperkaya dengan pendekatan teologis guna menafsirkan temuan lapangan dalam terang ajaran Gereja Katolik. Data diperoleh melalui wawancara mendalam, observasi, dan studi dokumentasi, kemudian dianalisis melalui tahapan reduksi, penyajian data, dan penarikan kesimpulan. Hasil penelitian menunjukkan bahwa doa lingkungan dimaknai umat dalam tiga aspek utama: makna religius sebagai ruang perjumpaan dengan Allah dan penguatan identitas iman; makna sosial sebagai sarana membangun persaudaraan, solidaritas, dan modal sosial komunitas; serta makna eksistensial sebagai sumber ketenangan batin, harapan, dan ketahanan dalam menghadapi persoalan hidup. Temuan ini menegaskan bahwa doa lingkungan tidak hanya berfungsi sebagai praktik ritual, tetapi juga berperan penting dalam pembentukan spiritualitas komunal dan kohesi sosial umat Katolik pedesaan di tengah masyarakat majemuk. Kata kunci: Doa Lingkungan; Pengalaman Umat; Spiritualitas Komunal
Copyright (c) 2026 Darma Nur Yadi, Ahmad Muttaqin, Luthfi Salim http://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0
RELIGIOUS TOLERANCE IN THE DIGITAL SPACE A STUDY OF HABIB JAFAR'S MESSAGES OF TOLERANCE
This study seeks to examine the phenomenon of increasing religious intolerance in Indonesia’s digital sphere, which has affected social interactions and poses a challenge to social harmony within a pluralistic society. This condition highlights the need for an academic investigation into how religious messages that support values of tolerance are articulated and disseminated through new media platforms. The objective of this research is to analyze the construction of religious narratives in the digital content of Habib Husein Ja’far Al Hadar and to examine audience responses to these narratives.The study employs a qualitative approach using content analysis and descriptive methods. Data were collected through observations of YouTube and Instagram content, a review of relevant literature, and an analysis of audience responses within digital spaces. The findings indicate that the religious narratives presented are dialogical, humanistic, and contextual, emphasizing humanitarian values, the diversity of religious experiences, and mutually respectful social relations. Social media and podcast platforms have proven to be effective channels for expanding the reach of these religious narratives, enabling interaction, participation, and rapid dissemination across demographic boundaries. Audience responses, as reflected in comments, expressions of appreciation, and content sharing, demonstrate positive reception and underscore the significant role of these narratives in enhancing awareness of religious diversity within the digital public sphere. These findings affirm that communicative and contextual religious narratives in the digital realm possess strategic potential for fostering a culture of tolerance within pluralistic societies. Keyword: content analysis, digital dakwah, global ethics, moderation, audience response Penelitian ini berfungsi untuk menangkap fenomena meningkatnya intoleransi beragama dalam ruang digital Indonesia, yang berdampak pada interaksi sosial dan mengancam keharmonisan dalam masyarakat yang beragam. Situasi ini menciptakan kebutuhan untuk secara akademis mengeksplorasi cara penyampaian pesan agama yang mendukung nilai-nilai toleransi melalui platform media baru. Tujuan penelitian ini adalah menganalisis konstruksi narasi keberagamaan dalam konten digital Habib Husein Ja’far Al Hadar serta respons audiens terhadap narasi tersebut. Penelitian menggunakan pendekatan kualitatif dengan metode analisis isi dan deskriptif. Data diperoleh melalui observasi konten YouTube dan Instagram, telaah literatur, serta analisis respons audiens di ruang digital. Hasil penelitian menunjukkan bahwa narasi keberagamaan yang ditampilkan bersifat dialogis, humanis, dan kontekstual, dengan penekanan pada nilai kemanusiaan, keberagaman pengalaman beragama, serta relasi sosial yang saling menghargai. Media sosial dan podcast telah terbukti menjadi saluran efektif untuk memperluas jangkauan penyebaran narasi keberagaman kontennya, memungkinkan interaksi, partisipasi, serta penyebaran pesan dengan cepat dan melampaui batas demografis. Respons audiens yang terlihat dari komentar, apresiasi, dan berbagi ulang konten menunjukkan penerimaan yang positif dan peran penting pesan tersebut dalam meningkatkan kesadaran akan keberagaman di ruang publik digital. Hasil ini menegaskan bahwa keberagaman yang bersifat komunikatif dan kontekstual di dunia digital memiliki potensi strategis untuk membangun budaya toleransi di tengah masyarakat yang plural. Kata kunci: analisis isi, narasi keberagamaan digital, etika global, moderasi, respons audiens
Copyright (c) 2026 Khatami Rahman, Andi Eka Putra, Nofrizal http://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0
RELIGIOUS MODERATION ON PTKIN'S GEN Z PERSPECTIVE
This paper explores Gen Z's views on religious moderation. The basis for this study is that in recent years, religious moderation has become a topic of discussion that has generated conflicting opinions. Religious moderation itself is believed to be able to answer the challenges of the times, especially regarding tolerance for the younger generation, so that they are ready to continue the struggle without questioning apparent differences. The research methodology used is a qualitative social situation, where researchers conducted several stages starting from observation, interviews, and distributing Google Forms to analyze how students' understanding can be seen from interactions and behavior in everyday life. As a national PTKIN course, including at IAIN Pontianak, this research is important because IAIN Pontianak itself proclaims itself as an Islamic campus that pioneers Religious Moderation. The results found that, in general, students are quite moderate in viewing socio-religious changes, they do not easily give negative stigma when faced with cultural and religious gaps. Keywords: Gen Z Perspective, PTKIN, Religious Moderation This paper explores how Gen Z views religious moderation. The basis for taking the study is because in recent years religious moderation has become one of the conversations that is able to give rise to cross-opinions. Religious moderation itself is believed to be able to answer the challenges of the times, especially about tolerance for the younger generation to be ready to continue the relay of struggle without taking issue with apparent differences. The research methodology used is qualitative social situations, where researchers carry out several stages ranging from observation, interviews and distributing google forms to analyze how students' understanding can be seen from interactions and behaviors in daily life. As a national course of PTKIN without exception at IAIN Pontianak, this research is important because IAIN Pontianak itself proclaims itself as a pioneering Islamic campus of Religious Moderation. The results of the study found that in general, students are quite moderate in seeing socio-religious changes, they are not easy to give negative stigma when facing cultural and religious gaps. Keywords: Gen Z Perspective, PTKIN, Religious Moderation
Copyright (c) 2026 Amalia Irfani, Azkiya Ramadani http://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0
ECO-THEOLOGY AND MINING MANAGEMENT POLICY BY RELIGIOUS ORGANIZATIONS IN INDONESIA: AN ISLAMIC PERSPECTIVE
This study aims to analyze the Indonesian government's policy of granting special mining business permits (WIUPK) to religious community organizations (ormas) for their participation in managing mines using an Islamic eco-theology analysis. The granting of these permits has sparked debate from many parties and concerns arise about overlapping economic interests, environmental ethics, and spiritual responsibilities, making this phenomenon interesting to study. This study uses a qualitative-descriptive approach with a literature analysis of religious sources in the form of texts of the Qur'an and hadith, state regulations, and academic literature on eco-theology. Based on the analysis, the results show that Islam teaches the values ​​of balance (mizan), justice (al-'adl), and the value of welfare (istishlah). These principles are highly relevant for mining governance to utilize natural resources without causing damage. Thus, it can be concluded that Islamic eco-theology can serve as a moral and spiritual foundation for mining management by religious organizations so that the implementation of this policy runs according to expectations for the welfare of the community. Islamic eco-theology serves as a guideline for mining activities that can become a field for preaching and social worship, as well as sustainable development that is rahmatan lil-‘alamin. Keyword: Islamic eco-theology, public policy, mining, religious organizations Penelitian ini bertujuan menganalisis kebijakan pemerintah Indonesia yang memberikan wilayah izin usaha pertambangan khusus (WIUPK) kepada organisasi masyarakat (ormas) keagamaan dalam keikutsertaannya mengelola tambang dengan analisis ekoteologi Islam. Pemberian izin ini sempat menimbulkan perdebatan dari banyak pihak dan dikhawatirkan terjadi tumpang tindih antara kepentingan ekonomi, etika lingkungan, dan tanggung jawab spiritual sehingga fenomena ini menarik untuk dikaji. Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif-deskriptif dengan analisis kepustakaan terhadap sumber keagamaan berupa teks Al-Qur’an dan hadis, regulasi negara, dan literatur akademik tentang ekoteologi. Berdasarkan analisis, hasil penelitian menunjukkan bahwa Islam mengajarkan nilai-nilai keseimbangan (mizan), nilai keadilan (al-‘adl) dan nilai kemaslahatan (istishlah). Prinsip-prinsip ini sangat relevan bagi tata kelola tambang untuk memanfaatkan sumber daya alam tanpa harus menimbulkan kerusakan. Dengan demikian, dapat disimpulkan bahwa ekoteologi Islam dapat menjadi landasan moral dan spiritual dalam pengelolaan tambang oleh ormas keagamaan agar implementasi kebijakan ini berjalan sesuai harapan untuk kesejahteraan umat. Ekoteologi Islam menjadi pedoman dalam kegiatan tambang yang bisa menjadi ladang dakwah dan ibadah sosial, serta pembangunan berkelanjutan yang rahmatan lil-‘alamin. Kata kunci: ekoteologi Islam, kebijakan publik, tambang, ormas keagamaan
Copyright (c) 2026 Muh. Mukhlish Abidin, Umi Farihah Arif http://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0
RELIGIOUS MODERATION IN FUNERAL CEREMONIES: A STUDY OF THE COMMUNITY OF NAGARI AIA DINGIN, SOLOK
Religious moderation has become a significant theme in socio-religious academic discourse, particularly in discussions of religious practices intertwined with local culture. Nevertheless, studies examining the implementation of religious moderation values within death rituals remain limited, especially among Minangkabau indigenous communities. This study aims to examine and interpret the values of religious moderation manifested in funeral ceremonies in Nagari Aia Dingin, Solok Regency, and to analyze their contribution to maintaining social harmony within the community. The research employs a qualitative approach using a field study method. Data were collected through participatory observation, in-depth interviews with traditional leaders, religious figures, and local community members, as well as documentation. Data analysis was conducted using a descriptive-interpretative technique through the stages of data reduction, data presentation, and conclusion drawing. The theoretical framework of this study is grounded in the theory of religious moderation, which emphasizes the principles of balance (tawassuth), tolerance (tasamuh), and justice (i‘tidal), along with an integrative perspective on the relationship between custom and religion within Minangkabau society. The findings reveal that funeral ceremonies in Nagari Aia Dingin reflect religious moderation values through mutual respect among community members, the harmonization of customary practices and Islamic law, deliberative decision-making processes, and strong social solidarity. These values function not only as religious guidelines but also as social mechanisms for preventing conflict and strengthening social cohesion. This study underscores that local traditions can serve as strategic mediums for the actualization of religious moderation at the community level. Keywords: religious moderation, funeral ceremonies, custom and religion, Minangkabau society Moderasi beragama merupakan tema penting dalam diskursus akademik sosial-keagamaan, khususnya dalam pembahasan praktik keagamaan yang berkelindan dengan budaya lokal. Meskipun demikian, penelitian yang mengkaji penerapan nilai-nilai moderasi beragama dalam ritual kematian masih belum banyak dilakukan, terutama pada komunitas adat Minangkabau. Penelitian ini bertujuan untuk mengkaji dan menginterpretasikan nilai-nilai moderasi beragama yang terwujud dalam pelaksanaan upacara pemakaman di Nagari Aia Dingin, Kabupaten Solok, serta kontribusinya dalam menjaga keharmonisan kehidupan sosial masyarakat. Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif dengan metode penelitian lapangan. Pengumpulan data dilakukan melalui observasi partisipatif, wawancara mendalam dengan tokoh adat, tokoh agama, serta masyarakat setempat, dan didukung oleh dokumentasi. Data dianalisis menggunakan teknik deskriptif-interpretatif melalui proses reduksi data, penyajian data, dan penarikan kesimpulan. Kerangka teoritik yang digunakan dalam penelitian ini adalah teori moderasi beragama yang menekankan nilai keseimbangan (tawassuth), sikap toleransi (tasamuh), dan prinsip keadilan (i‘tidal), serta pendekatan integratif antara adat dan agama dalam masyarakat Minangkabau. Temuan penelitian menunjukkan bahwa pelaksanaan upacara pemakaman di Nagari Aia Dingin mencerminkan nilai-nilai moderasi beragama melalui sikap saling menghormati antarwarga, harmonisasi antara adat dan syariat Islam, pengambilan keputusan berbasis musyawarah, serta kuatnya solidaritas sosial. Nilai-nilai tersebut berfungsi tidak hanya sebagai pedoman keagamaan, tetapi juga sebagai instrumen sosial dalam mencegah potensi konflik dan memperkuat kohesi sosial. Dengan demikian, penelitian ini menegaskan bahwa tradisi lokal memiliki peran strategis dalam mengaktualisasikan moderasi beragama di tingkat komunitas. Kata kunci: moderasi beragama, ritual pemakaman, adat dan agama, masyarakat Minangkabau
Copyright (c) 2026 Saskia Handayani, Rido Jamallius, Rozi Syafwan http://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0
HARMONY OF HUSBAND-WIFE RELATION IN ISLAMIC RELIGION: MUBADALAH AND ATTACHMENT THEORY INTEGRATIVE ANALYSIS ON AL-BAQARAH 223
This study aims to analyze in depth the harmony in husband and wife relations as implied in Surah al-Baqarah verse 223. This study integrates two relevant theoretical frameworks, namely the Mubadalah theory and Attachment theory. The Mubadalah theory, with its focus on reciprocal and mutual relations, is used to examine the implications of the verse on the dynamics of equal and mutually beneficial interactions in marriage. Meanwhile, the Attachment theory, which emphasizes emotional bonds and the need for security in relationships, is applied to understand how the verse contributes to the formation and maintenance of intimacy and emotional support between husband and wife. This study uses a qualitative approach that is library research. In interpreting the verse, this study uses the tahlili method. The primary data sources in this study are several classical and contemporary tafsir books, the mubadalah theory book by Faqihuddin Abdul Kodir and the attachment theory psychology book by John Bowlby. The secondary data in this study are: articles, journals, dissertations, family relationship books, and scientific papers which are relevant to the discussion of this study. The results of the study show that the integrative analysis of the mubadalah theory towards QS. Surah al-Baqarah verse 223; the wife has the same rights in the household, both in intimate relationships, love, rights and obligations as well as in decision making. Meanwhile, the integrative analysis of the Attachment theory with QS. Surah al-Baqarah verse 223 implicitly shows that the husband is the caregiver for his wife and the wife is the caregiver for her husband. The sacred agreement in marriage requires both the wife and husband to be present not only physically but also emotionally so that both become a safe place in the household. Keywords: Harmony, Al-Baqarah 223, Mubadalah, Attachment Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis secara mendalam harmoni dalam relasi suami istri sebagaimana tersirat dalam Surah al-Baqarah ayat 223. Penelitian ini mengintegrasikan dua kerangka teoritis yang relevan, yaitu teori Mubadalah dan teori Attachment. Teori Mubadalah, dengan fokusnya pada relasi timbal balik dan kesalingan, digunakan untuk mengkaji implikasi ayat terhadap dinamika interaksi yang setara dan saling menguntungkan dalam perkawinan. Sementara itu, teori Attachment, yang menekankan pada ikatan emosional dan kebutuhan akan rasa aman dalam hubungan, diterapkan untuk memahami bagaimana ayat tersebut berkontribusi pada pembentukan dan pemeliharaan keintiman serta dukungan emosional antara suami dan istri. Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif yang bersifat kepustakaan (Library Research). Dalam menafsirkan ayat, penelitian ini menggunakan metode tahlili. Sumber data primer dalam penelitian ini yaitu beberapa kitab tafsir klasik dan kontemporer, buku teori mubadalah karya Faqihuddin Abdul Kodir dan buku psikologi attachment theory karya John Bowlby. Adapun data sekunder dalam penelitian ini yaitu: artikel, jurnal, disertasi, buku relasi keluarga, dan karya tulis ilmiah yang mana relevan dengan pemembahasan penelitian ini. Hasil penelitian menunjukkan bahwa analisis integratif teori mubadalah terhadap QS. Surah al-Baqarah ayat 223; istri memiliki hak yang sama dalam rumah tangga, baik dalam hubungan intim, cinta kasih, hak dan kewajiban serta dalam pengambilan keputusan. Sedangkan Analisis integratif teori Attachment dengan QS. Surah al-Baqarah ayat 223 secara implisit menunjukkan bahwa suami adalah pengasuh bagi istrinya dan istri adalah pengasuh bagi suaminya. Perjanjian sakral dalam pernikahan menuntut pasangan baik istri/suami tidak hanya hadir secara fisik tapi juga hadir secara emosional sehingga keduanya sam-sama menjadi tempat aman dalam rumah tangga. Kata Kunci: Harmoni, Al-Baqarah 223, Mubadalah, Attachment
Copyright (c) 2025 Iqna Auliyah, Kusnadi, Apriyanti, Ghozi Mubarok; Mohammad Fatah http://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0
RELIGIOSITY AS PILLARS OF HOUSEHOLD INTEGRITY
This article aims to analyze the Family Resilience Bill (RUU KK) through the maqasid al-syariah approach, focusing on the three main pillars in building a harmonious household, namely love (mahabbah), religiosity (taqwa), and humanity (karāmah insāniyyah). This research uses a normative-qualitative method with a content analysis approach to the text of the KK Bill, supporting academic documents, and sources of classical and contemporary Islamic literature. The analysis is carried out by interpreting the provisions in the Bill in accordance with the five main principles of maqasid al-shariah: hifz al-din, hifz al-nafs, hifz al-'aql, hifz al-nasl, and hifz al-mal. The results of the study show that although the KK Bill has the initial spirit to strengthen the family institution, many of the provisions in it are not in line with the principles of maqasid. The rigid and normative division of roles between husband and wife still strengthens the patriarchal structure and ignores the dynamics of reciprocal relations in the household. The protection of women and children does not fully reflect distributive justice, and the value of love as a spiritual basis in the family has little space. In addition, the legalistic-repressive approach in several articles has the potential to ignore the rehabilitative and affectionate aspects as the main characteristics of maqasid in the context of Islamic family law. This research is important as an academic contribution to the development of family regulations that are more humane, inclusive, and in accordance with substantive Islamic values. Thus, future family legislation is expected to be able to bring love-based justice, liberating religiosity, and respect for the dignity of all family members. Keywords: Maqasid al-Shariah, Family Resilience, Love, Religiosity, Humanity. Artikel ini bertujuan untuk menganalisis Rancangan Undang-Undang Ketahanan Keluarga (RUU KK) melalui pendekatan maqasid al-syariah, dengan fokus pada tiga pilar utama dalam membangun rumah tangga yang harmonis, yaitu cinta kasih (mahabbah), religiusitas (taqwa), dan kemanusiaan (karāmah insāniyyah). Penelitian ini menggunakan metode normatif-kualitatif dengan pendekatan analisis isi terhadap teks RUU KK, dokumen akademik pendukung, dan sumber literatur Islam klasik dan kontemporer. Analisis dilakukan dengan menafsirkan ketentuan-ketentuan dalam RUU tersebut sesuai dengan lima prinsip utama maqasid al-syariah: hifz al-din, hifz al-nafs, hifz al-'aql, hifz al-nasl, dan hifz al-mal. Hasil penelitian menunjukkan bahwa meskipun RUU KK memiliki semangat awal untuk memperkuat institusi keluarga, banyak ketentuan di dalamnya yang tidak sejalan dengan prinsip-prinsip maqasid. Pembagian peran yang kaku dan normatif antara suami dan istri masih memperkuat struktur patriarki dan mengabaikan dinamika hubungan timbal balik dalam rumah tangga. Perlindungan terhadap perempuan dan anak belum sepenuhnya mencerminkan keadilan distributif, dan nilai kasih sayang sebagai landasan spiritual dalam keluarga kurang mendapat tempat. Selain itu, pendekatan legalistik-represif dalam beberapa pasal berpotensi mengabaikan aspek rehabilitatif dan afeksi sebagai ciri utama maqasid dalam konteks hukum keluarga Islam. Penelitian ini penting sebagai kontribusi akademis bagi pengembangan regulasi keluarga yang lebih humanis, inklusif, dan sesuai dengan nilai-nilai Islam yang substantif. Dengan demikian, legislasi keluarga ke depan diharapkan mampu menghadirkan keadilan berbasis kasih sayang, religiusitas yang memerdekakan, dan penghormatan terhadap martabat seluruh anggota keluarga. Kata Kunci: Maqasid al-Syariah, Ketahanan Keluarga, Kasih Sayang, Religiusitas, Kemanusiaan.
Copyright (c) 2025 Awaliya Safithri, Hasbi Ash Shiddiqi http://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0
LOVE ILLUMINATING THROUGH A PHOTOGHRAPHY EXHIBITION IN STELLLA MATUTINA
This article discusses the role of photography as a medium for proclaiming the values ​​of love in the Catholic faith through an exhibition entitled Stella Matutina: Love One Another, organized by the Diocese of Bandung. This exhibition presents the works of 33 photographers who reflect the message of Christian love inspired by the Gospel of John 15:12 in the form of simple and touching visual narratives. This research uses a qualitative narrative approach with a study of theological aesthetics and visual communication theories, as well as an analysis of the creative process, photography techniques, and the spiritual impact of the works exhibited. The results of the study show that the photography in this exhibition successfully proclaims Catholic values ​​in a contextual and communicative manner. Through a human interest approach and reflective visual compositions such as the use of eye-level perspectives, monochromatic colors, and natural lighting, the message of love is presented in everyday life and can be accepted across religions and cultures. Art becomes a means of preaching that does not only convey dogma, but also brings to life the experience of faith and opens up a space for inclusive spiritual encounters. This exhibition emphasizes that art, when combined with religious values, can build a civilization of love and become a reflective vehicle in a multicultural society. Keywords: Photography, Love, Proclamation of Faith, Catholic Values, Religious Visualization, Interfaith Dialogue Artikel ini membahas peran seni fotografi sebagai media pewartaan nilai-nilai kasih dalam iman Katolik melalui pameran bertajuk Stella Matutina: Kasihilah Seorang Akan yang Lain yang diselenggarakan oleh Keuskupan Bandung. Pameran ini menampilkan karya 33 fotografer yang merefleksikan pesan kasih Kristiani berdasarkan inspirasi Injil Yohanes 15:12 dalam bentuk narasi visual yang sederhana dan menyentuh. Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif naratif dengan telaah teori estetika teologis dan komunikasi visual, serta analisis terhadap proses kreatif, teknik fotografi, dan dampak spiritual dari karya-karya yang dipamerkan. Hasil kajian menunjukkan bahwa seni fotografi dalam pameran ini berhasil mewartakan nilai-nilai Katolik secara kontekstual dan komunikatif. Melalui pendekatan human interest dan komposisi visual yang reflektif seperti penggunaan sudut pandang eye-level, warna monokromatik, dan pencahayaan natural pesan kasih dihadirkan dalam kehidupan sehari-hari dan dapat diterima secara lintas agama dan budaya. Seni menjadi sarana pewartaan yang tidak hanya menyampaikan dogma, tetapi menghidupkan pengalaman iman dan membuka ruang perjumpaan spiritual yang inklusif. Pameran ini menegaskan bahwa seni, ketika dipadukan dengan nilai-nilai agama, dapat membangun peradaban kasih dan menjadi wahana reflektif dalam masyarakat multikultural. Kata Kunci : Seni Fotografi, Kasih, Pewartaan Iman, Nilai Katolik, Visualisasi Agama, Dialog Lintas Iman
Copyright (c) 2025 Mikael Adi Siswanto, Andini Andini, Dewi Yuliantini http://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0
THE IMPACT OF TIKTOK SOCIAL MEDIA ON THE RELIGIOUSNESS OF HIGH SCHOOL TEENAGERS
TikTok has become one of the most popular digital platforms among teenagers, including secondary school students, due to its ease of access, content creation, and entertainment sharing features. However, uncontrolled intensity of TikTok use can affect various aspects of teenagers’ lives, including their religiosity. Based on this phenomenon, this study was conducted under the title “The Influence of TikTok Usage Intensity on the Religiosity of Secondary School Teenagers.” The objectives of this research are to: (1) describe the intensity of TikTok use among secondary school teenagers, (2) describe the level of religiosity among secondary school teenagers, and (3) determine the influence of TikTok usage intensity on the religiosity of secondary school teenagers. This study employed a descriptive quantitative approach. The population consisted of 284 eleventh-grade students, with a purposive sampling technique used to select 75 respondents. The research instrument consisted of a questionnaire with 15 items for the TikTok usage intensity variable and 27 items for the religiosity variable, supported by interview and documentation data. Data were analyzed using descriptive statistics for quantitative data and descriptive analysis for qualitative data. The findings indicate a significant influence between TikTok usage intensity and the religiosity of secondary school teenagers. The coefficient of determination (R Square) was 0.212, indicating that TikTok usage intensity contributed 21.2% to religiosity, while the remaining 78.8% was influenced by other factors. Interviews with teachers and students reinforced the finding that TikTok content can have both positive and negative impacts on teenagers’ religious awareness and practices. Keyword: Social Media, TikTok, Religiosity, Teenagers, Secondary School Media sosial TikTok menjadi salah satu platform digital yang sangat digemari oleh remaja, termasuk siswa SMA, karena kemudahannya dalam mengakses, membuat, dan membagikan konten hiburan. Namun, penggunaan TikTok yang tidak terkontrol dapat memengaruhi berbagai aspek kehidupan siswa, termasuk dalam hal perilaku keagamaan. Berdasarkan fenomena tersebut, penelitian ini dilakukan dengan judul “Pengaruh Penggunaan TikTok terhadap Perilaku Keagamaan Siswa SMAN 4 Pasuruan.” Tujuan penelitian ini adalah untuk: (1) mendeskripsikan penggunaan TikTok oleh siswa SMAN 4 Pasuruan, (2) mendeskripsikan perilaku keagamaan siswa SMAN 4 Pasuruan, dan (3) mengetahui pengaruh penggunaan TikTok terhadap perilaku keagamaan siswa. Penelitian ini menggunakan pendekatan kuantitatif deskriptif. Populasi dalam penelitian berjumlah 284 siswa kelas XI, dan pengambilan sampel menggunakan teknik purposive sampling sebanyak 75 siswa. Instrumen penelitian berupa angket dengan 15 butir untuk variabel penggunaan TikTok dan 27 butir untuk variabel perilaku keagamaan, serta didukung data wawancara dan dokumentasi. Metode analisis yang digunakan adalah analisis statistik deskriptif untuk penelitian yang bersifat kuantitatif dan analisis hipotesis deskriptif untuk penelitian yang bersifat kualitatif. Hasil penelitian menunjukkan bahwa terdapat pengaruh yang signifikan antara penggunaan TikTok dan perilaku keagamaan siswa SMAN 4 Pasuruan. Nilai koefisien determinasi (R Square) sebesar 0,212, yang berarti penggunaan TikTok memberikan kontribusi sebesar 21,2% terhadap perilaku keagamaan siswa, sedangkan sisanya 78,8% dipengaruhi oleh faktor lain. Hasil wawancara dengan guru dan siswa memperkuat temuan bahwa konten TikTok dapat memberikan dampak positif maupun negatif terhadap kesadaran dan praktik keberagamaan siswa. Kata kunci: TikTok; Perilaku Keagamaan; Remaja; Media Sosial
Copyright (c) 2025 Fatimatuz Zahro Agustine http://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0
ABRAHAMIC PEACE THEOLOGY IN ISRAEL-IRAN CONFLICT RESOLUTION: A CROSS-RELIGIOUS PERSPECTIVE
The escalating Israeli-Iranian conflict in 2025 has become a complex geopolitical crisis that has a significant impact on global stability, while conventional approaches based on politics, economics, and security have not succeeded in producing sustainable solutions. This study aims to analyze the potential contribution of Abrahamic peace theology in providing a theoretical and practical framework for defusing the Israeli-Iranian conflict through the identification of universal values in the Jewish, Christian, and Islamic traditions as the foundation of interfaith dialogue and long-term peace efforts. The research method uses a comparative theological analysis with a qualitative-descriptive approach to the primary texts of the three Abrahamic traditions (Tanakh, Talmud, Bible, Quran, Hadith) and secondary literature from theologians and scholars of interfaith studies. The results of the study identified three universal values as common ground: justice (tzedek, dikaiosyne, 'adl), compassion (hesed, agape, mercy), and peace (shalom, eirene, salam), and found the principles of pikuach nefesh (Jewish) and maslaha (Islam) as theologically valid moral foundations for constructive dialogue. The three-stage applicative model—recognition, dialogue, and reconciliation—has been successfully formulated as a practical framework for conflict resolution. This study concludes that Abrahamic peace theology can be a normative and practical alternative in international diplomacy by providing a spiritual and moral dimension as the foundation for sustainable peace, while also making a new contribution to academic discourse on the role of religion in contemporary geopolitical conflict resolution. Keywords: Theology of Abrahamic Peace; Interfaith Dialogue; Universal Values; Conflict Resolution; Reconciliation Konflik Israel-Iran yang semakin meningkat pada tahun 2025 telah menjadi krisis geopolitik yang kompleks dan berdampak signifikan terhadap stabilitas global, sementara pendekatan konvensional yang berbasis politik, ekonomi, dan keamanan belum berhasil menghasilkan solusi yang berkelanjutan. Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis potensi kontribusi teologi perdamaian Abrahamik dalam menyediakan kerangka teoretis dan praktis untuk meredakan konflik Israel-Iran melalui identifikasi nilai-nilai universal dalam tradisi Yahudi, Kristen, dan Islam sebagai fondasi dialog antaragama dan upaya perdamaian jangka panjang. Metode penelitian ini menggunakan analisis teologi komparatif dengan pendekatan kualitatif-deskriptif terhadap teks-teks utama dari tiga tradisi Abrahamik Tanakh, Talmud, Alkitab, Al-Quran, Hadits dan literatur sekunder dari para teolog dan cendekiawan studi antaragama. Hasil penelitian mengidentifikasi tiga nilai universal sebagai landasan bersama: keadilan (tzedek, dikaiosyne, 'adl), welas asih (hesed, agape, belas kasih), dan perdamaian (shalom, eirene, salam), serta menemukan prinsip-prinsip pikuach nefesh (Yahudi) dan maslaha (Islam) sebagai landasan moral yang valid secara teologis untuk dialog yang konstruktif. Model aplikatif tiga tahap—pengakuan, dialog, dan rekonsiliasi—telah berhasil dirumuskan sebagai kerangka kerja praktis untuk resolusi konflik. Penelitian ini menyimpulkan bahwa teologi perdamaian Abrahamik dapat menjadi alternatif normatif dan praktis dalam diplomasi internasional dengan menyediakan dimensi spiritual dan moral sebagai landasan bagi perdamaian berkelanjutan, sekaligus memberikan kontribusi baru bagi wacana akademis tentang peran agama dalam resolusi konflik geopolitik kontemporer. Kata Kunci: Teologi Perdamaian Abrahamik; Dialog Antaragama; Nilai-Nilai Universal; Resolusi Konflik; Rekonsiliasi
Copyright (c) 2025 Muhamad Hilmi Pauzian Hilmi http://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0
ISU-ISU KEMANUSIAAN DAN PERDAMAIAN DI ERA GLOBAL: CETAK BIRU RELASI SOSIAL KEAGAMAAN DI WILAYAH PUBLIK
Tulisan bertujuan untuk mengangkat isu kemanusiaan dan perdamaian dunia adalah bagaimana secara terus menerus, tanpa kenal lelah, merawat dan menjaga hubungan yang harmonis antar umat beragama. Dalam 20 tahun terakhir, minimal ada 8 (delapan) dokumen internasional penting terkait dengan persoalan bagaimana hubungan damai dan harmonis antar umat beragama diperbincangkan, dibangun, dihidupkan, diagendakan dan dipraktikkan. Dari dunia Muslim ada The Amman Message (2004), A Common Word Between Us and You (2007), Marrakesh Declaration on the Rights of Religious Minorities in Predominantly Muslim Majority Communities (2016), Abu Dhabi Declaration or “Document on Human Fraternity for World Peace and Living Together” (2019), The Makkah Charter (2019), Bukhara Declaration (2022). Sedang dari dunia internasional, PBB, antara lain, UN Human Rights Council Resolution 16/18 (Resolusi Dewan HAM PBB No. 16/18) tahun 2011, diperkuat dengan UN General Assembly Resolution 78/214 (Resolusi Majelis Umum PBB No. 78/214) tahun 2023, UN General Assembly Resolution 73/128, tahun 2018. Semuanya memiliki titik temu tentang pentingnya pendidikan multi kultural, multi reliji, dan multi keyakinan. Sekolah-sekolah dan Perguruan Tingi Muhammadiyah, terutama di Indonesia Timur, telah mempraktikannya sejak lama pendidikan multi kultural, religi dan faith demikian untuk merawat dan menjaga harmoni sosial antar umat beragama. Kata kunci: kemanusiaan, perdamaian, pendidikan multi kultrual, religi, dan keyakinan This article aims to raise the issue of humanity and world peace, namely, how to continuously, tirelessly, care for and maintain harmonious relations between religious communities. In the last 20 years, there have been at least 8 (eight) important international documents related to the issue of how peaceful and harmonious relations between religious communities are discussed, built, enlivened, scheduled, and practiced. From the Muslim world there are The Amman Message (2004), A Common Word Between Us and You (2007), Marrakesh Declaration on the Rights of Religious Minorities in Predominantly Muslim Majority Communities (2016), Abu Dhabi Declaration or "Document on Human Fraternity for World Peace and Living Together" (2019), The Makkah Charter (2019), Bukhara Declaration (2022). Meanwhile, from the international world, the UN, among others, UN Human Rights Council Resolution 16/18 (UN Human Rights Council Resolution No. 16/18) in 2011, strengthened by UN General Assembly Resolution 78/214 (UN General Assembly Resolution No. 78/214) in 2023, UN General Assembly Resolution 73/128 in 2018. All have a meeting point on the importance of multicultural, multi-religious, and multi-faith education. Muhammadiyah schools and universities, especially in Eastern Indonesia, have long practiced multicultural, religious, and faith education to care for and maintain social harmony between religious communities. Keywors: humanity; peace; multi cultural, multi-religion, and multi-beliefs education,
Copyright (c) 2025 M. Amin Abdullah http://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0
CONSIDERING WILLIAM JAMES' CONCEPT OF RELIGION FOR TOLERANCE RELIGIOUS GOVERNANCE MODEL IN INDONESIA
According to its constitution (Article 29, Paragraphs 1 and 2), Indonesia guarantees every citizen the right to practice a religion and worship according to their respective beliefs. However, there are organized religions, tribal or local religions, and belief systems (aliran kepercayaan) whose religious rights are not guaranteed, experiencing restrictions and even repression in practicing their faith. One cause of this anomaly is the definition of religion used as the basis for policy in Indonesia. Religion is still narrowly defined, characterized by an Abrahamic religion lens, as a "principle of belief in God and a set of worship rules, possessing a holy book and a messenger". Under this concept, Indonesia only recognizes six official religions with full religious and administrative guarantees. Consequently, many tribal religions and belief systems are excluded, failing to receive religious and administrative rights. Indonesia currently adheres to a religious diversity governance model known as Non-Constitutional Pluralism (NOCOP). A concept of religion as a collective name—rather than a dogmatic one—is needed, considering the sociology, anthropology, and psychology of the Indonesian people. The concept of religion in William James' psychology of religion, defined as "the feelings, acts, and experiences of individual men in their solitude, so far as they apprehend themselves to stand in relation to whatever they may consider the divine," is relevant for use. This definition is open, broad, and non-dogmatic, thus covering all official and unofficial religions, tribal/local religions, and various belief systems in God Almighty. This concept allows Indonesia to shift toward a Constitutional Pluralism model, ensuring that all religions and beliefs are guaranteed their rights to practice, education, house of worship assistance, and other administrative rights. Keywords: Concept of religion, William James' psychology of religion, religious governance, constitutional pluralism. Indonesia dalam konstitusinya Pasal 29 Ayat 1 dan 2 menjamin setiap warga negara untuk memeluk agama dan beibadat menurut kepercayaannya masing-masing. Akan tetapi, ada agama-agama (organized religion), agama suku atau lokal, dan aliran-aliran kepercayaan tidak terjamin hak-hak beragamanya, mengalami rekstriksi bahkan represi dalam beragama dan beribadat menurut agamanya. Salah satu penyebab anomali ini adalah definisi agama yang dijadikan dasar kebijakan di Indonesia. Agama masih didefinisikan secara sempit dan bercorak Abrahamic religion sebagai “prinsip kepercayaan kepada Tuhan dan tata aturan peribadatan, yang memiliki kitab suci dan utusan”. Dengan konsep ini, Indonesia hanya mengakui enam agama resmi dengan segala jaminan dan hak-hak keagamaan dan admisntratif lainnya. Akan tetapi, banyak agama suku dan aliran kepercayaan tidak dapat tercakup di dalamnya sehingga tidak mendapatkan hak keberagamaan dan hak-hak administratif lain. Indonesia masih menganut governansi keragaman beragama Non-Constitutional Pluralism (NOCOP). Diperlukan konsep agama sebaai nama kolektif, bukan dogmatis, yang mempertimbangkan sosiologi, antropologi dan psikologi bangsa Indonesia. Konsep agama dalam psikologi agama William James sebagai “segala perasaan, tindakan, dan pengalaman manusia secara individual dalam hubungannya dengan apapun yang dipandang Ilahi” relevan digunakan. Ia bersifat terbuka, luas dan tidak dogmatis sehingga bisa mencakup semua agama resmi, agama tidak resmi, agama-agama suku atau lokal, dan aneka aliran kepercayaan kepada Tuhan Yang Maha Esa. Konsep agama James ini relevan untuk governansi keragamaan agama di Indonesia, dan memungkinkan Indonesia menerapkan model Non-Constitutional Pluralism (NOCOP) agar semua agama dan aliran kepercayaan di Indonesia terjamin hak keberagamaan, pendidikan, bantuan rumah ibadah, dan hak-hak administratif lainnya. Kata Kunci: Konsep agama, psikologi agama William James, governansi agama, constitutional pluralism
Copyright (c) 2025 Roni Ismail http://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0
FAITH-BASED APPROACHES OF WASTE MANAGEMENT:
This paper explores the transformative role of religion in promoting sustainable waste management through case studies of faith-based communities in Indonesia. Despite being one of the most religious countries in the world, Indonesia still struggles with low levels of ecological awareness—particularly in household waste management. This paradox highlights the untapped potential of religion in cultivating environmental consciousness and driving behavioral change at the grassroots level. Utilizing a qualitative approach through a comprehensive literature review and case study analysis, the study investigates how religious values can be meaningfully integrated into environmental action. Three representative cases are examined: the Eco-Mosque initiative and At Thoriq Ecological Islamic Boarding School (Islam), the Waste Bank program by the Batak Karo Protestant Church (Christianity), and traditional waste practices in Penglipuran Village (Balinese Hinduism). The analysis reveals that teachings such as khalifah, stewardship, simplicity spirituality (ugahari), ahimsa (non-violence), and indigenous wisdom hold significant potential for fostering eco-friendly behaviors. However, the dominance of anthropocentric theological paradigms and limited structural policy support remain major challenges. The study argues that integrating spiritual values with waste management strategies requires cross-sector collaboration, including the reinterpretation of religious teachings, faith-based environmental education, and policy incentives for religious institutions. Ultimately, this paper affirms that religion is not only a source of personal spirituality but also a powerful force for collective ecological action—one that can inspire a greener, more sustainable future. Keyword: Eco-Theology, Waste Management, Faith-Based Environmentalism, Environmental Ethics, Interfaith Initiatives Tulisan ini mengkaji peran transformatif agama dalam mendorong pengelolaan sampah yang berkelanjutan melalui studi kasus pada komunitas-komunitas berbasis iman di Indonesia. Meskipun Indonesia dikenal sebagai salah satu negara paling religius di dunia, tingkat kesadaran ekologis masyarakat—khususnya dalam pengelolaan sampah rumah tangga—masih tergolong rendah. Paradoks ini menunjukkan adanya potensi besar yang belum dimanfaatkan dari ajaran agama dalam menumbuhkan kesadaran lingkungan dan mendorong perubahan perilaku di tingkat akar rumput. Dengan menggunakan pendekatan kualitatif melalui tinjauan pustaka yang komprehensif dan analisis studi kasus, penelitian ini menyelidiki bagaimana nilai-nilai keagamaan dapat diintegrasikan secara bermakna ke dalam aksi lingkungan. Tiga kasus representatif yang dianalisis meliputi: inisiatif Eco-Masjid dan Pesantren Ekologi At Thoriq (Islam), program Bank Sampah oleh Gereja Batak Karo Protestan (Kristen), serta praktik pengelolaan sampah berbasis adat di Desa Penglipuran (Hindu-Bali). Hasil analisis menunjukkan bahwa ajaran-ajaran seperti khalifah, penatalayanan, spiritualitas ugahari (kesederhanaan), ahimsa (tanpa kekerasan), dan kearifan lokal memiliki potensi signifikan dalam membentuk perilaku ramah lingkungan. Namun demikian, tantangan utama masih dihadapi, antara lain dominasi paradigma teologis yang bersifat antroposentris dan keterbatasan dukungan struktural dari kebijakan publik. Studi ini berargumen bahwa integrasi nilai-nilai spiritual dengan strategi pengelolaan sampah memerlukan kolaborasi lintas sektor, termasuk reinterpretasi ajaran keagamaan, pendidikan lingkungan berbasis iman, serta insentif kebijakan bagi institusi keagamaan. Pada akhirnya, tulisan ini menegaskan bahwa agama bukan hanya sumber spiritualitas personal, melainkan juga kekuatan kolektif yang mampu menginspirasi aksi ekologis demi masa depan yang lebih hijau dan berkelanjutan. Kata Kunci: Ekoteologi, Pengelolaan Sampah, Gerakan Lingkungan Berbasis Iman, Etika Lingkungan, Inisiatif Lintas Iman
Copyright (c) 2025 Eikel Ginting http://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0
PEMBACAAN EVALUATIF HILMI ALI SYA’BAN ATAS NARASI KISAH NABI YUSUF DAN SULAIMAN DALAM AL-QUR’AN DAN ALKITAB
Penelitian ini bertujuan menganalisis pembacaan evaluatif Hilmi Ali Sya’ban terhadap narasi kisah Nabi Yusuf dan Nabi Sulaiman yang terdapat dalam Al-Qur’an dan Alkitab. Pendekatan evaluatif ini mengungkap bagaimana Sya’ban memanfaatkan sumber-sumber dari kedua kitab untuk menyusun narasi yang lebih komprehensif, dengan menonjolkan aspek korektif, komplementatif, dan interpretatif dalam prosesnya. Penelitian ini mengidentifikasi bentuk-bentuk pembacaan evaluatif Sya’ban yang menunjukkan respons kreatif terhadap narasi yang dianggap memiliki elemen yang tidak lengkap (indeterminate aspects), sesuai teori resepsi Roman Ingarden dan Wolfgang Iser. Dengan menggunakan metode kualitatif berbasis studi kepustakaan, penelitian ini mengeksplorasi faktor-faktor yang melandasi pilihan narasi Sya’ban, termasuk horizon harapan dan konteks tradisi Islam. Hasil penelitian menunjukkan bahwa pembacaan evaluatif Sya’ban memanfaatkan Alkitab untuk melengkapi atau mengkritisi narasi Al-Qur’an, sehingga menghasilkan narasi yang tidak hanya menguatkan perspektif Islam, tetapi juga menciptakan ruang dialog antartradisi yang memperkaya kajian keagamaan. Temuan ini menekankan pentingnya pendekatan intertekstual dalam memahami hubungan narasi-narasi lintas agama secara lebih mendalam dan relevan. Kata kunci: Yusuf, Sulaiman, Sya’ban, Perbandingan, Evaluasi This study aims to analyze Hilmi Ali Sya’ban’s evaluative reading of the narratives of Prophet Yusuf (Joseph) and Prophet Sulaiman (Solomon) as presented in the Qur’an and the Bible. This evaluative approach reveals how Sya’ban utilizes sources from both scriptures to construct a more comprehensive narrative, emphasizing corrective, complementary, and interpretative aspects in the process. The study identifies the forms of Sya’ban’s evaluative reading, demonstrating a creative response to narratives deemed to have incomplete elements (indeterminate aspects), as theorized by Roman Ingarden and Wolfgang Iser in reception theory. Using a qualitative method based on library research, the study explores the factors underlying Sya’ban’s narrative choices, including the horizon of expectations and the context of Islamic tradition. The findings indicate that Sya’ban’s evaluative reading leverages the Bible to complement or critique Qur’anic narratives, thereby producing a narrative that not only strengthens the Islamic perspective but also fosters a dialogical space between traditions, enriching religious studies. These findings highlight the importance of an intertextual approach in understanding the relationship between interfaith narratives more profoundly and relevantly. Keyword: Yusuf , Sulaiman , Sya’ban, Komparation ,Evaluation
Copyright (c) 2025 Mardiana Sandra Sutrisna http://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0
Tulisan ini mengeksplorasi peran media digital yang telah berkembang dari awal penggunaannya dalam praktik keagamaan hingga menciptakan ruang sakral baru yang mempengaruhi pengalaman dan perasaan spiritual umat beragama. Selain itu, tulisan ini juga menunjukkan bahwa media digital sangat membantu dalam mencapai tujuan-tujuan dari keagamaan tradisional. Dalam pendekatannya, tulisan ini menggunakan teori hierophany Mircea Eliade untuk menganalisis bagaimana media digital memediasi pengalaman sakral dengan menunjukkan dialektika yang terjadi antara yang sakral dan yang profan. Metode kualitatif berbasis analisis literatur digunakan untuk mengeksplorasi pergeseran makna media digital dari sakral ke profan dan kembali menjadi sakral melalui adopsi teknologi seperti internet dan kecerdasan buatan dalam praktik keagamaan. Hasil penelitian menunjukkan bahwa media digital memperkaya identitas keagamaan yang lebih inklusif, membentuk komunitas virtual yang cair namun tetap memelihara nilai-nilai spiritual, serta memperluas otoritas religius dengan menggabungkan tradisi dan inovasi teknologi di dalamnya. Hierophany digital menghadirkan ruang religius yang memungkinkan pengalaman spiritual tetap relevan dan personal dalam konteks modern. Media digital tidak hanya mendukung praktik tradisional tetapi juga merevolusi hubungan manusia dengan yang sakral, memperkuat solidaritas spiritual, dan menciptakan integrasi baru antara sakralitas dan realitas profan di era teknologi. Kata kunci: agama; media digital; hierophany; teknologi; sakral; profan This paper explores the role of digital media, which has evolved from its initial use in religious practices to creating new sacred spaces that influence the spiritual experiences and feelings of religious adherents. Furthermore, it demonstrates that digital media significantly supports the objectives of traditional religions. Using Mircea Eliade's theory of hierophany, this study analyzes how digital media mediates sacred experiences by highlighting the dialectics between the sacred and the profane. A qualitative method based on literature analysis is employed to investigate the shift in the meaning of digital media from sacred to profane and back to sacred through the adoption of technologies such as the internet and artificial intelligence in religious practices. The findings reveal that digital media enriches religious identity in a more inclusive manner, forms fluid virtual communities while preserving spiritual values, and expands religious authority by integrating tradition and technological innovation. Digital hierophany introduces religious spaces that enable spiritual experiences to remain relevant and personal in modern contexts. Digital media not only supports traditional practices but also revolutionizes human relationships with the sacred, strengthens spiritual solidarity, and creates new integrations between sacredness and profane realities in the technological era. Keyword: religion; digital media; hierophany; technology; sacred; profane
Copyright (c) 2025 Daniel Purba http://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0
SABBATAI ZEVI: TURKEY'S ENIGMATIC MESSIAH
This study examines the life and spiritual phenomenon of Sabbatai Zevi, a 17th-century Jewish figure who claimed to be the Messiah and significantly influenced Jewish communities in Turkey and beyond. The academic problem addressed in this study is the historical and theological controversy surrounding Zevi’s messianic claims and their socio-religious impact. The methodology used in this research involves a historical analysis of primary and secondary sources, along with a literature review of existing studies on Zevi. The theoretical framework is based on religious mysticism and messianic movements within Jewish traditions, particularly the Kabbalistic interpretation of the Messiah. The results reveal the complexity of Zevi’s identity, his impact on Jewish and Ottoman societies, and the transformation of his movement after his forced conversion to Islam. The study concludes that Zevi’s influence persists through the Dönmeh community, whose secret religious practices continue to be a subject of scholarly debate. Keywords: Sabbatai Zevi, Dönmeh, Jewish Mysticism, Ottoman Empire Penelitian ini mengkaji kehidupan dan fenomena spiritual Sabbatai Zevi, tokoh Yahudi abad ke-17 yang mengklaim sebagai Mesias dan membawa pengaruh besar terhadap komunitas Yahudi di Turki dan sekitarnya. Masalah akademik yang dibahas dalam penelitian ini adalah kontroversi sejarah dan teologis terkait klaim mesianis Zevi serta dampaknya terhadap masyarakat sosial-keagamaan. Metodologi yang digunakan adalah analisis historis terhadap sumber primer dan sekunder, serta tinjauan literatur terhadap penelitian yang telah dilakukan mengenai Zevi. Kerangka teori dalam penelitian ini berpusat pada mistisisme agama dan gerakan mesianis dalam tradisi Yahudi, khususnya interpretasi Kabbalistik tentang Mesias. Hasil penelitian menunjukkan kompleksitas identitas Zevi, dampaknya terhadap masyarakat Yahudi dan Utsmani, serta transformasi gerakannya setelah dipaksa masuk Islam. Studi ini menyimpulkan bahwa pengaruh Zevi tetap bertahan melalui komunitas Dönmeh, yang praktik keagamaannya masih menjadi perdebatan akademik hingga kini. Kata kunci: Sabbatai Zevi, Donmeh, Mistisisme Yahudi, Kesultanan Utsmaniyah
Copyright (c) 2025 Mohammad Muafi Himam http://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0
PERLINDUNGAN PENGUNGSI ETNIS ROHINGYA DI INDONESIA DALAM PERSPEKTIF POLITIK ISLAM
Krisis pengungsi Rohingya merupakan persoalan serius dalam ranah hak asasi manusia dan migrasi paksa di Asia Tenggara yang menuntut respons kebijakan yang komprehensif dan kontekstual. Penelitian ini mengkaji bagaimana kebijakan perlindungan pengungsi di Indonesia dipengaruhi oleh dinamika politik Islam, dengan fokus pada tantangan dan peluang yang muncul dalam formulasi dan implementasinya. Pendekatan kualitatif digunakan dalam penelitian ini, dengan analisis data sekunder berupa dokumen kebijakan, laporan lembaga internasional, serta literatur akademik. Kerangka teori yang digunakan adalah teori politik Islam, yang menekankan prinsip-prinsip empati, solidaritas umat, dan tanggung jawab kemanusiaan dalam konteks negara berpenduduk mayoritas Muslim. Hasil penelitian menunjukkan bahwa meskipun Indonesia belum meratifikasi Konvensi Pengungsi 1951, pengaruh nilai-nilai Islam melalui aktor negara dan non-negara mendorong terbentuknya kebijakan yang lebih responsif secara moral terhadap pengungsi, termasuk melalui Perpres No. 125 Tahun 2016. Namun, kelemahan koordinasi antar lembaga, keterbatasan sumber daya, dan absennya regulasi jangka panjang masih menjadi kendala utama dalam perlindungan pengungsi Rohingya. Kata kunci: Diplomasi; Hak Asasi Manusia; Pengungsi; Politik Islam; Rohingya The Rohingya refugee crisis is a critical issue in the realm of human rights and forced migration in Southeast Asia, demanding a comprehensive and context-sensitive policy response. This study examines how Indonesia’s refugee protection policies are influenced by the dynamics of political Islam, focusing on the challenges and opportunities in policy formulation and implementation. A qualitative approach was employed, using secondary data such as policy documents, reports from international organizations, and academic literature. The theoretical framework used is political Islam, which emphasizes principles of empathy, communal solidarity, and humanitarian responsibility in the context of a Muslim-majority country. The findings reveal that although Indonesia has not ratified the 1951 Refugee Convention, Islamic values—expressed through both state and non-state actors—encourage the development of morally responsive refugee policies, such as Presidential Regulation No. 125 of 2016. However, weak inter-agency coordination, limited resources, and the absence of long-term legal frameworks remain key obstacles in providing effective protection for Rohingya refugees. Keyword: Diplomacy; Human Rights; Refugees; Political Islam; Rohingya
Copyright (c) 2025 Anatansyah Ayomi Anandari http://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0
RELIGIOUS MODERATION ON NU ULAMA’S PERSPECTIVE
Diversity is reality of being religious in the Nusantara society. Carelessness of this plural reality can bring up the intolerant potency because our failure interlaces interreligious relations in a plural society. This condition makes the narration of Islam Nusantara to be not enough about issues of arts and traditions but also to raise issues about being moderate Muslim in religious diversity. The NU ulamas for a long time have given their interest to the discourse of interreligious relations. This article discussed some teachings of the NU ulamas about practicing Islam in the diversity of Nusantara society. The research method of literature study or library research was used to read NU ulamas’ teachings. Hopefully, this article can present the construction of ideas about being moderate Muslim in religious diversity as an expression of practicing Islam in Nusantara. This article explains that NU ulamas teach the Islamic practice not ignoring consciousness of religious diversity, abolishing the majoritarianism ego, and interlacing relationship of interreligious humanity with other religious people. It is the teaching of NU ulamas about being moderate Muslim in religious diversity. Keywords: Nahdlatul Ulama, Being Muslim, Islamic Knowledge, Islam Nusantara, Interreligious Harmony Keragaman merupakan realitas beragama dalam masyarakat Nusantara. Pengabaian realitas yang plural ini dapat memunculkan potensi intoleransi, sebab kelalaian kita menjalin hubungan antarumat beragama dalam sebuah masyarakat yang plural. Kondisi ini membuat narasi Islam Nusantara tidak cukup seputar isu seni dan tradisi, namun juga mengangkat isu tentang menjadi Muslim moderat dalam keragaman agama. Para ulama NU, untuk waktu yang lama, telah memberikan perhatian untuk diskursus hubungan antarumat beragama. Artikel ini mendiskusikan beberapa ajaran ulama NU terkait menjalankan Islam dalam keragaman masyarakat Nusantara. Harapannya, artikel ini dapat menghadirkan konstruksi gagasan tentang menjadi Muslim moderat dalam keragaman agama sebagai sebuah ekspresi menjalankan Islam di Nusantara. Artikel ini menjelaskan bahwa ulama NU mengajarkan praktek Islam yang tidak melupakan kesadaran keragaman agama, meruntuhkan ego mayoritanisme, dan menjalin hubungan kemanusiaan antarumat beragama dengan umat agama lain. Demikian itu adalah ajaran ulama-ulama NU terkait menjadi Muslim moderat dalam keragaman agama. Kata Kunci: Nahdlatul Ulama, Menjadi Muslim, Pengetahuan Islam, Islam Nusantara, Kerukunan Antarumat Beragama
Copyright (c) 2026 Moh. Rivaldi Abdul, Nella Wahyuni http://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0
STUDI KOMPARATIF PROSES PENCIPTAAN MANUSIA DALAM KITAB SUCI AL-QUR’AN DAN ALKITAB
Artikel ini berfokus mengkaji proses penciptaan manusia dalam kitab suci Al-Qur’an dan Alkitab. Penciptaan manusia dituturkan oleh Al-Qur’an dalam QS. Al-Mu’minun [23]: 12-14 dan Alkitab dalam Kejadian 2: 7. Dengan tujuan memperoleh hasil yang komprehensif dan menunjukan perbedaan serta persamaan proses penciptaan manusia dalam kitab suci Al-Qur’an dan Alkitab. Penulis menggali data dari berbagai kitab tafsir Al-Qur’an dan juga tafsir atas Alkitab, begitu pula artikel-artikel jurnal yang berkaitan dengan penelitian ini. Penulis menyimpulkan bahwa dalam Al-Qur’an proses penciptaan manusia ditulis secara bertahap dan lengkap. Meskipun demikian, terdapat persamaan proses penciptaan manusia di dalam kitab suci Al-Qur’an dan Alkitab ialah diciptakan dari tanah. Sedangkan perbedaannya Al-Qur’an menjelaskan proses penciptaan manusia yang dari rahim dengan beberapa tahapan dan evolusi yakni fase nuthfah, ‘alaqah, mudghah, Tulang dan Daging. Sedangkan, Alkitab tidak dijelaskan secara bertahap sebagaimana dalam Al-Qur’an. Hanya dijelaskan bahwa manusia diciptakan dari debu tanah biasa, lalu dihembuskan roh dari surga supaya menjadi makhluk yang hidup. Kata Kunci: Proses, Penciptaan, Manusia, Al-Qur’an, Alkitab. This article focuses on examining the process of human creation in the Qur'an and the Bible. The creation of human beings is narrated by the Qur'an in QS. Al-Mu'minun [23]: 12-14 and the Bible in Genesis 2: 7. With the aim of obtaining comprehensive results and showing the differences and similarities in the process of human creation in the Holy Qur'an and the Bible. The author extracts data from various books of Qur'anic commentaries and also commentaries on the Bible, as well as journal articles related to this research. The author concludes that in the Qur'an the process of human creation is written in stages and is complete. Nonetheless, there are similarities in the process of human creation in the Qur'an and the Bible, namely that they were created from the ground. While the difference is that the Qur'an explains the process of human creation from the womb with several stages and evolutions, namely the nuthfah phase, ‘alaqah, mudghah, bones and flesh. Whereas, the Bible is not explained in stages as in the Qur'an. It only explains that man was created from the dust of the ground, then breathed into him from heaven to become a living being. Keywords: Process, Creation, Human, Qur’an, Bible.
Copyright (c) 2025 Muhammad Aziz Muhammad Aziz http://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0
Agama digital dan aktivisme online merupakan fenomena yang terus berkembang seiring dengan perkembangan teknologi informasi dan komunikasi. Agama digital mengacu pada praktik keagamaan yang dimediasi oleh teknologi digital, sedangkan aktivisme online mengacu pada penggunaan media digital untuk mendukung gerakan sosial dan kampanye politik. Penelitian ini mengeksplorasi fenomena tersebut melalui #BlockOut2024, sebuah gerakan sosial yang menggunakan media sosial untuk menyampaikan pesan-pesan keagamaan dan politik. Penelitian ini bertujuan untuk memahami bagaimana #BlockOut2024 memanfaatkan platform media sosial untuk mendukung dan menyebarkan ideologinya. Metodologi penelitian ini meliputi analisis konten berbagai postingan media sosial dan kabar berita seperti Website, Tiktok, Instagram dan platform sosial media lainnya terkait #BlockOut2024. Hasil utama penelitian menunjukkan bahwa #BlockOut2024 berhasil memanfaatkan media sosial sebagai alat yang efektif untuk menyebarkan pesan-pesan keagamaan dan politik serta melibatkan masyarakat dalam gerakannya. Penggunaan simbol-simbol keagamaan dan narasi yang kuat di media sosial memperkuat identitas kelompok dan memperluas jangkauan pesan-pesan mereka. Implikasi dari penelitian ini menyoroti pentingnya memahami dinamika agama digital dan aktivisme online dalam konteks gerakan sosial kontemporer, serta peluang dan tantangan dalam mengorganisir dan memobilisasi dukungan melalui media digital. Abstrak: Agama Digital, Block Out 2024, Media Sosial, Gerakan Sosial. Digital religion and online activism are phenomena that continue to grow along with the development of information and communication technology. Digital religion refers to religious practices mediated by digital technology, while online activism refers to the use of digital media to support social movements and political campaigns. This study explores this phenomenon through #BlockOut2024, a social movement that uses social media to convey religious and political messages. This study aims to understand how #BlockOut2024 utilizes social media platforms to support and spread its ideology. The research methodology includes content analysis of various social media posts and news such as Websites, Tiktok, Instagram and other social media platforms related to Block Out 2024. The main results of the study indicate that Block Out 2024 has succeeded in utilizing social media as an effective tool to spread religious and political messages and engage the public in its movement. The use of religious symbols and strong narratives on social media strengthens the group's identity and expands the reach of their messages. The implications of this study highlight the importance of understanding the dynamics of digital religion and online activism in the context of contemporary social movements, as well as the opportunities and challenges in organizing and mobilizing support through digital media. Keywords: igital Religion, Block Out 2024, Social Media, Social Movements.
Copyright (c) 2025 Nabilah Zalfaa http://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0
LOVE LANGUAGES OF GARY CHAPMAN IN THE ECCLESIASTICAL DOCUMENT NO. 100: AMORIS LAETITIA
Amoris Laetitia is a document that explicitly discusses how to love in relationships and families, and another practical theory to prevent disharmony in relationships is the language of love, and this study aims to prove that the language of love has been adopted and serves as a practical guide in understanding the Catholic doctrine of love. Even in the Islamic view, the language of love claimed by secularists is the language of love in violation of the commands of Allah SWT, because love is considered a spiritual path that connects a person to Allah SWT. This study uses the qualitative approach to analyse through the theological and psychological approach. The result of this study is that each point of the love language by Gary Chapman is related to some of the points in Amoris Laetitia's love letter. Thus, Amoris Laetitia becomes a practical spiritual guide and the Language of Love becomes a practical framework for families to express love more effectively, according to the teachings of the Church. Based on this research, it is hoped that further research can be studied in terms of phenomenology. Keyword: Amoris Laetitia; Gary Chapman; Love Language. Dokumen Amoris Laetitia merupakan dokumen yang membahas secara eksplisit bagaimana mencintai dalam relasi dan keluarga, dan teori praktis lainnya untuk mencegah ketidakharmonisan relasi adalah Love Language, dan penelitian ini bertujuan untuk membuktikan bahwa Love Language tepat dan sesuai untuk digunakan sebagai pedoman praktis dalam memahami doktrin Katolik tentang Cinta. Bahkan dalam pandangan Islam, Love Language diklaim oleh kaum sekuler sebagai cara untuk membangkang dari perintah Allah SWT, karena cinta dipandang sebagai jalan spiritual yang menghubungkan manusia dengan Allah SWT. Penelitian ini menggunakan metode Kualitatif untuk menganalisis melalui pendekatan teologis dan Psikologi. Dari penelitian ini, didapatkan hasil bahwa setiap poin dari Love Language karya Gary Chapman berhubungan dengan beberapa poin yang terkandung dalam Amoris Laetitia. Dengan demikian, Amoris Laetitia menjadi panduan rohani yang praktis dan Love Language menjadi kerangka kerja praktis bagi keluarga untuk mengekspresikan cinta secara lebih efektif, sesuai dengan ajaran gereja. Berdasarkan penelitian ini, diharapkan penelitian selanjutnya dapat dikaji dari segi fenomenologi. Kata kunci: Amoris Laetitia; Bahasa Cinta; Gary Chapman.
Copyright (c) 2025 Nabilah Zalfaa; Hifni Nasif http://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0
IMPERFECT PEACE AND THE ZAWIYA IN THE EASTERN RIF: THE TRANSFORMATION OF SUFI BROTHERHOODS IN POST-INDEPENDENCE MOROCCO
This article presents a theoretical approach rooted in Peace Research to examine the religious landscape of the eastern Rif following Morocco's independence. The period of independence positioned religious entities at a critical juncture in their long history, representing a particularly unstable time for the Sufi brotherhoods associated with these zawiya. The social spaces created by the zawiya have been influenced by new sociocultural dynamics, leading to their transformation and adaptation in response to contemporary demands. This study aims to guide the reader toward understanding peace as an ongoing journey that coexists with conflict, highlighting the peaceful elements that emerge within these Sufi entities. Insights derived from research on peace, particularly the theory of Imperfect Peace, illuminate the dynamism of the zawiya, their roles as agents of social harmony, and the space-time transformations they undergo in the pursuit of continuous and transformative peace. This exploration focuses on one of the most deeply rooted entities in the eastern Rif. Keyword: Imperfect Peace, peacebuilding, Zawiya, Rif, independence. Artikel ini meneliti pendekatan teoretis yang berakar pada penelitian perdamaian untuk mengkaji lanskap keagamaan di Rif timur pasca kemerdekaan Maroko. Periode kemerdekaan di sana menempatkan entitas-entitas keagamaan pada titik kritis dalam sejarah panjang mereka, yang mewakili masa yang sangat tidak stabil bagi persaudaraan Sufi yang terkait dengan Zawiya ini. Ruang sosial yang diciptakan Zawiya dipengaruhi oleh dinamika sosio-kultural baru yang mengarah pada transformasi dan adaptasi menghadapi tuntutan-tuntutan kontemporer pada masanya. Studi ini bertujuan membahas perdamaian sebagai perjalanan berkelanjutan yang hidup berdampingan dengan konflik, dengan menyoroti elemen-elemen damai yang muncul dalam entitas-entitas Sufi ini. Wawasan yang diperoleh dari penelitian tentang perdamaian, khususnya teori Perdamaian yang Tidak Sempurna, menyoroti dinamisme Zawiya, peran mereka sebagai agen harmoni sosial, dan transformasi ruang-waktu yang mereka alami dalam mengejar perdamaian yang berkelanjutan dan transformatif. Eksplorasi ini berfokus pada salah satu entitas yang paling mengakar di Rif Timu, Maroko. Kata kunci: Perdamaian yang Tidak Sempurna, pembangunan perdamaian, Zawiya, Rif, kemerdekaan.
Copyright (c) 2025 Aziz Ouragh Ouragh http://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0
Psikoterapi berbasis agama tak hanya memberikan intervensi untuk mengatasi berbagai masalah psikologis, tetapi juga menjadi sarana untuk meningkatkan spiritualitas seseorang. Hal ini dikarenakan esensi agama sebagai “way of life” yang menuntun manusia untuk menjalani kehidupannya, sekaligus solusi untuk mengatasi berbagai masalah kehidupannya baik yang bersifat material ataupun spiritual. Misalnya praktik zikir dalam agama Islam dan samadhi dalam agama Buddha. Penelitian ini mengaplikasikan metode komparatif berjenis penelitian kualitatif dengan model penelitian kepustakaan (library research). Adapun Instrumen analisis terhadap distingsi dan korelasi antara praktik zikir dan samadhi sebagai sarana psikoterapi dianalisis menggunakan teori psikoterapi yang relevan dengan konsepsi psikoterapi berbasis agama, yaitu teori Gestalt. Psikoterapi Gestalt berfokus pada konsep kontak pada pengakuan sadar akan hubungan seseorang dengan diri sendiri, orang lain, dan lingkungan sekitarnya. terdapat distingsi serta korelasi antara kedua praktik tersebut. Hasil penelitian komparatif antara zikir dan samadhi menunjukkan adanya distingsi dan korelasi antara keduanya. Distingsi antara kedua praktik tersebut berasal dari konteks budaya dan doktrin agama yang berbeda. Namun, keduanya menunjukkan banyak korelasi dalam beberapa hal, seperti; tujuan dan manfaat dari keduanya. Kedua praktik ini bertujuan untuk mengeskalasi kualitas mental dan spiritual seseorang, yang memberikan efek positif terhadap psikologis dan kognitif yang kemudian berpengaruh pada kualitas hidupnya. Implikasi tersebut menunjukkan bahwa zikir dan samadhi sebagai sarana psikoterapi dapat membawa manfaat yang signifikan, baik bagi kesehatan jiwa maupun raga. Kata kunci: zikir; samadhi; psikoterapi; Islam; Buddha Faith-based psychotherapy not only provides interventions to overcome various psychological problems but also a means to improve one’s spirituality. This is duet o the essence of religion as a ‘way of life’ that guides humans to live their lives, as well as solutions to overcome various problems of life, both material and spiritual. For example, the practice of zikir in Islam dan samadhi in Buddhism. This research apllies a comparative method of qualitative research type with a library research model. The instrument of anlysis the the distinction and correlation between the practice of zikir and samadhi as a means of psychotherpy is analyzed using psychotherapeutic theroy relevant to the conception of faith-based psychotherapy, namely Gestalt Theory. Gestalt Psychotherapy focuses on the concept of contact on the conscious recognition of one’s relationship with oneself, others, and the surrounding environment. There is a distinction and correlation between the two. The distinction between the two practices comes from different cultural contexts and religious doctrines. However, they show many correlations in some respects, such as the purpose and benefits of both. Both practices aim to escalate a person’s mental and spiritual quality which has a positive psychological and cognitive effect on their quality of life. The implication shows tha zikir and samadhi as a means of psychotherapy can bring sigificant benefits, both for mental and physical helth. Keywords: zikir; samadhi; psychotherapy; Islam; Buddhism
Copyright (c) 2025 Imam Padhlurrahman Hanif Hanif http://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0
BATE MANURUN SEBAGAI MEDIUM TEOLOGI KONTEKSTUAL
Penelitian ini bertujuan untuk mengeksplorasi bate manurun dalam konteks budaya Toraja sebagai medium teologi kontekstual dengan pendekatan antropologis. Dalam tradisi Toraja, bate manurun bukan hanya berfungsi sebagai artefak budaya melainkan juga memiliki muatan simbolik dan spiritual yang mendalam. Simbol ini mengandung ekspresi religiusitas yang sangat mendalam mencakup kesadaran akan kesakralan, relasi yang kuat dengan para leluhur, serta harapan akan kehidupan yang kekal. Dengan menggunakan pendekatan model antropologis dari Stephen Bevans, penelitian ini melihat bagaimana makna bate dapat ditransformasikan dalam pemahaman iman Kristen di Toraja. Data dikumpulkan melalui studi literatur, observasi, dan wawancara dengan tokoh adat dan pemuka gereja. Hasil analisis menunjukkan bahwa simbol ini memungkinkan terjadinya dialog yang hidup antara iman dan budaya, di mana kekristenan dapat mengakar dalam konteks lokal tanpa kehilangan universalitasnya. Dengan mengadopsi pendekatan kontekstual, gereja mampu memberdayakan simbol-simbol lokal sebagai bagian dari pewartaan Injil yang relevan dan transformatif. Kata Kunci: kekekalan, mengilahi; ritual kematian; ritual kehidupan; ritual berpasangan; puya This study aims to explore bate manurun within the cultural context of the Toraja people as a medium for contextual theology through an anthropological approach. In Torajan tradition, bate manurun functions not merely as a cultural artifact but also carries deep symbolic and spiritual significance. This symbol expresses profound religiosity, encompassing a sense of sacredness, strong relational ties with ancestors, and the hope of eternal life. By employing Stephen Bevans’ anthropological model of contextual theology, this research examines how the meaning of bate can be transformed within the framework of Christian faith in Toraja. Data were collected through literature review, field observation, and interviews with traditional leaders and church figures. The analysis reveals that this symbol facilitates a dynamic dialogue between faith and culture, enabling Christianity to take root in the local context without losing its universality. By adopting a contextual approach, the church is empowered to integrate local symbols as part of a gospel proclamation that is both relevant and transformative. Keywords: eternity, deification, funerary ritual, paired rites; puya
Copyright (c) 2025 Ivan Sampe Buntu http://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0
Optimalisasi Strategi Kolaborasi Influencer dalam Dakwah Digital
Penelitian ini mengangkat problem akademik yang signifikan terkait efektivitas strategi kolaborasi influencer dalam konteks dakwah digital, dengan fokus pada upaya untuk meningkatkan kesadaran keagamaan di kalangan audiens yang beragam. Menggunakan metode kualitatif dengan pendekatan digital religion dan desain studi kasus, penelitian ini melakukan analisis konten terhadap kolaborasi yang dilakukan oleh Ustadz Hanan Attaki dengan berbagai influencer. Penelitian ini melibatkan audiens dari berbagai latar belakang, baik yang berpengaruh di kalangan masyarakat agamis maupun non-agamis, sehingga memberikan perspektif yang komprehensif mengenai pengaruh kolaborasi tersebut. Hasil temuan menunjukkan bahwa strategi kolaborasi yang diterapkan berhasil meningkatkan partisipasi audiens dalam konten dakwah yang disajikan. Temuan ini juga memperlihatkan bagaimana teknologi digital membentuk praktik dan pemikiran agama. Diskusi yang dicapai dalam penelitian ini menegaskan pentingnya pemilihan influencer yang tepat, yang tidak hanya memahami konten yang disampaikan, tetapi juga mampu beradaptasi dengan kebutuhan dan preferensi audiens untuk mencapai tujuan dakwah yang lebih luas dan efektif. Dengan demikian, penelitian ini diharapkan dapat memberikan kontribusi signifikan bagi perkembangan keilmuan dalam Studi Agama-Agama, serta membuka ruang untuk penelitian lebih lanjut mengenai dinamika dakwah digital di era media sosial yang terus berkembang, serta tantangan dan peluang yang dihadapi oleh para praktisi dakwah dalam memanfaatkan teknologi untuk menyebarkan pesan keagamaan.
Copyright (c) 2024 Indah Duwi Astutik, Haqqul Yaqin http://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0
The Role of Environmental Verses in Responding to The Climate Crisis
The global climate crisis requires a multidimensional approach, including a religious perspective. The Qur'an and the Bible, as the main sacred texts in the Islamic and Christian traditions, respectively guide man's responsibility to the environment. This study explores how these two sacred texts address environmental issues in the context of climate change. This study aims to analyze and compare environmental teachings in the Qur'an and the Bible, identify similarities and differences in the principles of ecological responsibility, and evaluate their theological and practical implications for climate crisis mitigation efforts. A dialogic-comparative approach is used to analyze relevant verses in the Qur'an and the Bible. The study involved a comparison of texts, identification of major themes, and analysis of theological and applicative differences in environmental contexts. The research found that the Qur'an emphasizes the concept of ‘Khalifah fil’ ardh’ or human leadership over the earth, focusing on resource management and damage prohibition. On the contrary, the Bible teaches the responsibility of caring for the Garden of Eden and showing mercy towards living things. Theological differences include the Qur'anic view of moral reform to address environmental damage and the Qur'anic view of eschatological punishment. Despite differences in the interpretation and application of religious teachings, similarities in the principles of responsibility for God's creation offer a basis for interfaith dialogue and collaboration. The universal values of the Qur'an and the Bible can reinforce collective efforts in climate crisis mitigation while respecting the diversity of religious perspectives. Keywords: Verses in the Qur’an and the Bible, Islam and Christianity, Environmental, Dialog, Evocation.
Copyright (c) 2024 Muhammad Syihabuddin, Ayu Maun Nadhifah http://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0
Penelitian ini menganalisis representasi religiusitas dalam film horor Indonesia Kuasa Gelap, yang mengangkat tema eksorsisme Katolik, suatu tema yang jarang diangkat dalam sinema horor Indonesia. Berbeda dengan mayoritas film horor lokal yang berfokus pada ruqyah Islam atau cerita rakyat, Kuasa Gelap mengeksplorasi eksorsisme Katolik yang kaya akan simbolisme religius dan spiritualitas. Tujuan penelitian ini adalah memahami bagaimana film ini mengartikulasikan simbol-simbol religius seperti salib, air suci, dan doa eksorsisme sebagai elemen penting dalam menggambarkan konflik antara kekuatan baik dan jahat. Metode yang digunakan adalah analisis kualitatif dengan pendekatan semiotika untuk menggali makna di balik simbol-simbol tersebut. Kerangka teori Paul Tillich tentang simbol religius digunakan untuk menguraikan bagaimana simbol-simbol tersebut menyampaikan makna yang lebih dalam tentang iman, spiritualitas, dan keberanian eksistensial. Film ini menawarkan perspektif menarik dalam konteks masyarakat Indonesia yang mayoritas Muslim, di mana perpaduan simbol-simbol religius Katolik menciptakan dialog antara tradisi keyakinan yang berbeda. Hasil penelitian menunjukkan bahwa film ini bukan sekadar horor, tetapi juga sarana untuk mengeksplorasi dan mengartikulasikan pengalaman spiritual dan konflik eksistensial. Kesimpulannya, sinema horor dapat menjadi medium yang efektif untuk menggambarkan berbagai aspek religiusitas dan spiritualitas dalam konteks budaya multikultural.
Copyright (c) 2024 Fauzan Akbar Novianto, Muhamad Mukhyar http://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0
Tracing Progressive Currents in Indonesian Islam and Christianity
This paper argues that Western Progressives influenced religious views influenced religious outlooks of both Islam and Christianity in Indonesia, despite their selective and adaptive attitude. In support of this argument, the article has looked at the parallel between Progressive and both religions by discussing the most common themes advanced by progressive religions as illustrated in the following four points: (1) progressive figures or organizations in Indonesia (2) social justice and religious freedom within Pancasila (3) the link between religion and modernity (4) gender equality. It is argued that the previous four points are fundamental issues that imply unfamiliar religious views that reflect their respective tenets. It is important to realize that this paper does not imply that the majority of Muslims and Indonesia are progressive. Nor does this paper want to judge whether progressive ideas are favorable or hurtful to the religion itself. Instead, this paper only tries to display one of the reflective sides of religions in Indonesia and leaves it to readers to assess this current development. Keywords: Progressive, Islam, Christianity, Indonesia
Copyright (c) 2024 Mirza Nursyabani http://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0