Counter Discourse on the Idea of Islamic State and Formalization of Religion in the Qur’anic Exegesis of KH. Abdurahman Wahid

Ahmad Ahnaf Rafif
* UIN Sunan Kalijaga

DOI: https://doi.org/10.14421/qh.2021.2202-08

Abstract


This research discusses KH Abdurrahman Wahid’s Qur’anic interpretation written in his articles around the 2002–2003 period. Initial studies of the text show that Gus Dur was only active in elaborating the Qur’anic verses in his articles after he stepped down from the president and Chairman of the PBNU. This initial observation then raised questions regarding his lack of interpretation during Orde Baru (New Order), primarily when he served as Chairman of PBNU. Thus, what context finally made Gus Dur want to include the interpretation of the Qur’an in his article? This paper answers these questions using a descriptive-interpretive method. The theory used is the critical discourse analysis by Teun A. Van Dijk, which contains three steps, namely text analysis, personal and social cognition, and context. Furthermore, the results reveal that: (1) there is a discourse contest in the democratic transition period between those who are pro with an Islamic state and those against it; (2) Gus Dur positioned himself as a party against the idea of an Islamic state. It happened when Gus Dur used the verses of the Qur’an to strengthen his argument; (3) Gus Dur’s interpretation which prioritizes the principle of humanity and can reach a wider audience, has implications indirectly for the development of the interpretation of the Qur’an in Indonesia.


Keywords


Gus Dur, tafsir, discourse analysis, Islamic state.

Full Text:

PDF

References


Adiwilaga, Rendy. “Gerakan Islam Politik Dan Proyek Historis Penegakan Islamisme Di Indonesia.” Jurnal Wacana Politik 2, no. 1 (14 Juni 2017). https://doi.org/10.24198/jwp.v2i1.11373.

Anwar, M. Syafi’i. “Membingkai Potret Pemikiran Politik KH Abdurrahman Wahid.” Dalam Islamku, Islam Anda, Islam Kita: Agama Masyarakat Negara Demokrasi. Jakarta: Wahid Institute, 2006.

Barton, Greg. Biografi Gus Dur: The Authorized Biography of Abdurrahman Wahid. Diterjemahkan oleh Lie Hua. Yogyakarta: LKiS, 2004.

Esack, Farid. Membebaskan yang Tertindas: al-Qur’an, Liberalisme dan Pluralisme. Diterjemahkan oleh Watung A. Budiman. Bandung: Mizan, 2000.

Fauzan, Umar. “Analisis Wacana Kritis dari Model Faiclough Hingga Mills.” Pendidik 6, no. 1 (2014): 16.

Görke, Andreas. “Redefining the Borders of Tafsīr: Oral Exegesis, Lay Exegesis and Regional Particularities.” Dalam Tafsīr and Islamic Intellectual History: Exploring the Boundaries of a Genre, disunting oleh Andreas Görke dan Johanna Pink. Oxford: Oxford University Press, 2014.

Görke, Andreas, dan Johanna Pink. “Introduction.” Dalam Tafsīr and Islamic Intellectual History: Exploring the Boundaries of a Genre, disunting oleh Andreas Görke dan Johanna Pink. Oxford: Oxford University Press, 2014.

Gusmian, Islah. Khazanah tafsir Indonesia: dari hermeneutika hingga ideologi. Yogyakarta: LKiS, 2013.

———. “PARADIGMA PENELITIAN TAFSIR AL-QUR’AN DI INDONESIA.” EMPIRISMA 24, no. 1 (7 Januari 2016). https://doi.org/10.30762/empirisma.v24i1.1.

———. “TAFSIR AL-QUR’AN DAN KEKUASAAN (Menelusuri Jejak Dialektika Tafsir Al-Qur’an dan Praktik Politik Rezim Orde Baru).” ANNUR: Journal Study of The Science of Al-Quran and It’s Interpretation 1, no. 1 (Desember 2017).

Hiariej, Eric. “Aksi dan Identitas Kolektif Gerakan Islam Radikal di Indonesia.” Jurnal Ilmu Sosial dan Ilmu Politik 14, no. 2 (2010): 38. https://doi.org/10.22146/jsp.10934.

Johns, AH., dan Abdullah Saeed. “Nurcholish Majid and the Interpretation of the Qur’an: Religious Pluralism and Tolerance.” Dalam Modern Muslim Intellectuals and the Qur’an, disunting oleh Suha Taji-Farouki. Oxford: Oxford University Press, 2010.

Kuntowijoyo. “Paradigma al-Qur’an untuk Perumusan Teori.” Dalam Paradigma Islam: interpretasi untuk aksi, disunting oleh A. E. Priyono. Ujungberung, Bandung: Mizan, 2008.

Lukman, Fadhli. “Digital Hermeneutics and A New Face of The Qur`an Commentary: The Qur`an in Indonesian`s Facebook.” Al-Jami’ah: Journal of Islamic Studies 56, no. 1 (14 Juni 2018): 95–120. https://doi.org/10.14421/ajis.2018.561.95-120.

Manzur, Imam ibn. Lisān al-‘Arab. Vol. 6. Kerajaan Arab Saudi: Kementerian Urusan Islam, Wakaf, Dakwah dan Penyuluhan, t.t.

Pink, Johanna. “Tradition, Authority and Innovation in Contemporary Sunnī Tafsīr: Towards a Typology of Qur’an Commentaries from the Arab World, Indonesia and Turkey.” Journal of Qur’anic Studies 1 (2010): 56–82. https://doi.org/10.3366/E1465359110000963.

Rida, Muhammad Rasyid. Tafsīr al-Manār. Vol. 2. Mesir: Al-Hai’ah al-Misriyyah al-‘Ammah lil Kitab, 1990.

RMI. Kiai Menggugat, Gus Dur Menjawab. Yogyakarta: IRCiSoD, 2020.

Salehudin, Ahmad. Abdurrahman Wahid. Yogyakarta: Basabasi, 2019.

Shimogaki, Kazuo. Kiri Islam: Antara Modernisme dan Posmodernisme,. Diterjemahkan oleh M. Imam Aziz dan M. Jadul Maula. Yogyakarta: LKiS, 2007.

Syukur, Suparman. “ISLAM RADIKAL VS ISLAM RAHMAH KASUS INDONESIA.” Jurnal THEOLOGIA 23, no. 1 (4 September 2017): 89–107. https://doi.org/10.21580/teo.2012.23.1.1761.

Wahid, Abdurrahman. “Adakah Sistem Islami?” Dalam Islamku, Islam Anda, Islam Kita: Agama Masyarakat Negara Demokrasi. Jakarta: Wahid Institute, 2006.

———. “Al-Qur’an dalam Pengembangan Pemahaman Melalui Konteks Kehidupan Sosial Baru.” Dalam Islam Kosmopolitan: Nilai-Nilai Indonesia & Transformasi Kebudayaan. Jakarta: Wahid Institute, 2007.

———. “Arabisasi, Samakah dengan Islamisasi.” Dalam Islamku, Islam Anda, Islam Kita: Agama Masyarakat Negara Demokrasi. Jakarta: Wahid Institute, 2006.

———. “Bersumber dari Pendangkalan.” Dalam Islamku, Islam Anda, Islam Kita: Agama Masyarakat Negara Demokrasi. Jakarta: Wahid Institute, 2006.

———, ed. Ilusi Negara Islam: Ekspansi Gerakan Islam Transnasional di Indonesia. Jakarta: Wahid Institute, 2009.

———. “Intelektual di Tengah Ekslusifisme.” Dalam Prisma Pemikiran Gus Dur. Yogyakarta: LKiS, 1999.

———. “Islam dan Dialog Antar Agama.” Dalam Islamku, Islam Anda, Islam Kita: Agama Masyarakat Negara Demokrasi. Jakarta: Wahid Institute, 2006.

———. “Islam, Negara dan Keadilan.” Dalam Islamku, Islam Anda, Islam Kita: Agama Masyarakat Negara Demokrasi. Jakarta: Wahid Institute, 2006.

———. “Islam: Perjuangan Etis ataukah Ideologis?” Dalam Islamku, Islam Anda, Islam Kita: Agama Masyarakat Negara Demokrasi. Jakarta: Wahid Institute, 2006.

———. “Islam: Pokok dan Rincian.” Dalam Islamku, Islam Anda, Islam Kita: Agama Masyarakat Negara Demokrasi. Jakarta: Wahid Institute, 2006.

———. “Islam: Sebuah Ajaran Kemasyarakatan.” Dalam Islamku, Islam Anda, Islam Kita: Agama Masyarakat Negara Demokrasi. Jakarta: Wahid Institute, 2006.

———. “Kemiskinan, Kaum Muslimin dan Partai Politik.” Dalam Islamku, Islam Anda, Islam Kita: Agama Masyarakat Negara Demokrasi. Jakarta: Wahid Institute, 2006.

———. “Kita dan Perdamaian.” Dalam Islamku, Islam Anda, Islam Kita: Agama Masyarakat Negara Demokrasi. Jakarta: Wahid Institute, 2006.

———. “Massa Islam dalam Kehidupan Bernegara dan Berbangsa.” Dalam Prisma Pemikiran Gus Dur. Yogyakarta: LKiS, 1999.

———. “Mengapa Mereka Marah.” Dalam Tuhan Tidak Perlu Dibela. Yogyakarta: LKiS, 1999.

———. “NU dan Negara Islam (1).” Dalam Islamku, Islam Anda, Islam Kita: Agama Masyarakat Negara Demokrasi. Jakarta: Wahid Institute, 2006.

———. “NU dan Terorisme Berkedok Islam.” Dalam Islamku, Islam Anda, Islam Kita: Agama Masyarakat Negara Demokrasi. Jakarta: Wahid Institute, 2006.

———. “Pentingnya Sebuah Arti.” Dalam Islamku, Islam Anda, Islam Kita: Agama Masyarakat Negara Demokrasi. Jakarta: Wahid Institute, 2006.

———. “Perihal Gerakan Sempalan Islam.” Dalam Tuhan Tidak Perlu Dibela. Yogyakarta: LKiS, 1999.

———. “Pribumisasi Islam.” Dalam Pergulatan Negara, Agama, dan Kebudayaan. Depok: Desantara, 2001.

———. Tuhan Tidak Perlu Dibela. Yogyakarta: LKiS, 1999.

———. “Umat Islam Hendaknya Hindari Ekslusifisme.” Dalam Pergulatan Negara, Agama, dan Kebudayaan. Depok: Desantara, 2001.

———. “Universalisme Islam dan Kosmopolitanisme Peradaban Islam.” Dalam Islam Kosmopolitan: Nilai-Nilai Indonesia & Transformasi Kebudayaan. Jakarta: Wahid Institute, 2007.

Wathani, Syamsul. “TAFSIR ALQURAN DAN KEKUASAAN POLITIK DI INDONESIA” 2, no. 1 (2016): 23. https://doi.org/10.32459/nun.v2i1.6.

Zada, Khamami. Islam Radikal: Pergulatan Ormas-Ormas Islam Garis Keras di Indonesia. Jakarta: Teraju, 2002.

Zahabi, Muhammad Husain al-. al-Tafsīr wa al-Mufassirūn. Vol. 1. Kairo: Maktabah Wahbah, 2000.


Refbacks

  • There are currently no refbacks.


Copyright (c) 2021 Ahmad Ahnaf Rafif

Creative Commons License
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.

Faculty of Ushuluddin and Islamic Thought UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta
Jl. Laksda Adisucipto, Papringan, Caturtunggal, Kec. Depok, Kabupaten Sleman, Daerah Istimewa Yogyakarta 55281
email: jurnalqurdis@uin-suka.ac.id

PRINCIPAL CONTACT:
Prof. Dr. H. Abdul Mustaqim, S.Ag., M.Ag.
Faculty of Ushuluddin and Islamic Thought UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta, Indonesia
 
Creative Commons License

Jurnal Studi Ilmu-ilmu al-Qur'an Hadis is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.