Poligami sebagai Perkawinan Abnormal: Kajian terhadap Syariat Islam

Authors

DOI:

https://doi.org/10.14421/musawa.2021.201.17-30

Keywords:

Poligami, Fikih, Alternatif

Abstract

Polarisasi poligami dewasa ini menyeruak di permukaan. Hal ini ditengarai oleh pihak-pihak yang mengkampanyekan poligami dengan massif. Secara tidak sehat, Al-Quran dan Hadis dijadikan alat guna membungkus kampanye tersebut seolah poligami itu ‘Islami’. Akibatnya timbul paradoks, di mana sebagian orang berasumsi bahwa Islam agama yang pro dan mendukung poligami. Fakta demikian perlu diluruskan mengingat secara prinsip, agama Islam menjunjung tinggi penghormatan dan keadilan atas sesama makhluk Tuhan. Tidak boleh ada superioritas atas satu pihak yang berakibat memarginalkan pihak lain. Oleh karena itu, penelitian ini berusaha membedah fikih poligami dalam Islam bagaimana sesungguhnya konteks poligami berlaku dan apakah benar Islam mendukung hal tersebut. Penelitian ini menggunakan kajian normatif dengan pendekatan komprehensif guna menghasilkan konklusi yang akurat dan valid. Hipotesa kajian ini hendak membangun pemahaman bahwa poligami adalah pernikahan yang layak dipakai sebagai alternatif dengan berbagai fakta di antaranya secara prinsip fikih tidak menganjurkan poligami. Ayat poligami tidak bermakna wajib namun kebolehan, poligami Rasulullah s.a.w. bukan karena hasrat, hikmah pernikahan kontradiksi dengan poligami serta pendapat dari beberapa cendikiawan Muslim menyangkut persoalan poligami. Sejurus dengan temuan tersebut, poligami layak diperbincangkan pada ranah ‘abnormal’ dimana tidak semua kondisi praktik demikian patut dilakukan.

[The polarization of polygamy is currently on the surface. This is suspected by those who are campaigning for polygamy. Unhealthily, Al-Quran and Hadith are used as tools to wrap the campaign as if polygamy is “Islamic” Polygamy, Sharia, Alternative. The result is a paradox, where some people assume that Islam is a pro and supports polygamy. This fact needs to be straightened out considering that the Islamic religion upholds respect and justice for fellow divine beings in principle. There must be no superiority over one party, which results in the marginalization of the other. Therefore, this study seeks to dissect the polygamy sharia in Islam, how the context of polygamy applies and whether Islam supports it. This study uses a normative study with a comprehensive approach to producing accurate and valid conclusions. This study’s hypothesis is to understand that polygamy is alternative fikih with various facts, including in principle that jurisprudence does not advocate polygamy. The verse polygamy does not mean obligatory but permissible, polygamy the Prophet s.a.w. not because of the passion, wisdom of marriage and polygamy, and some Muslim scholars’ opinions. In line with these findings, polygamy deserves to be discussed in the realm of ‘abnormal’ where not all practice conditions are appropriate.]

Downloads

Download data is not yet available.

References

Ad-Dzahabi, Syamsuddin. Siratul A’lami Nubala Muassasatur Risalah, Juz 3, n.d.

Agustina, Vita. “Hegemoni Kiai Terhadap Praktek Poligami.” Musãwa Jurnal Studi Gender Dan Islam 13, no. 2 (2014): 127–40. https://doi.org/10.14421/musawa.2014.132.127-140.

Al-Aini, Badruddin. Umdatul Qari Syarah Sahih Bukhari, Juz 20. Dar Ihya Turats al-Arabi, n.d.

Al-Bugha, Mustafa dib. Fikih Manhaji, Juz 4. Beirut: Darul Fikr, 2004.

Al-Hijazi, Muhammad Mahmud. Tafsir Al-Wadih, Juz 1. Beirut: Darul Jail, n.d.

Al-Jamal, Sulaiman. Hasyiah Jamal, Juz 4. Beirut: Darul Fikr, 2002.

Al-Jaziri. Al-Fikh Ala Madzahibil Arba’ah, Juz 4. Beirut: Darul Kutub Ilmiah, 2002.

Al-Maraghi. Tafsir Al-Maraghi, Juz 4. Matbaah Musthafa al-Babi, n.d.

Al-Qamas, Abdurrahman Muhammad. Al-Hawi Fi Tafsiril Quran. Jeddah: Dar Riyadh Mamlakah Saudi, 2008.

Al-Qari, Ali. Mirqatul Mafatih Syarah Misykatul Masabih, Juz 5. Beirut: Darul Fikr, 2002.

Al-Zuhayli, Wahbah. Tafsir Al-Wasith, Juz 1. Damaskus: Darul Fikr, n.d.

———. Tasfir Munir Fil Akidah Was Syariah, Juz 4. Darul Fikr, n.d.

Amudi. Al-Ihkam Fi Ushulil Ahkam, Juz 3. Beirut: Maktabah al-Islami, 2000.

Anam, Haikal Fadhil. “Poligami Dalam Hermeneutika Feminis Amina Wadud.” Musãwa Jurnal Studi Gender Dan Islam 19, no. 1 (September 28, 2020): 43–56. https://doi.org/10.14421/musawa.2020.191.43-56.

Ar-Razi. Mafatihul Ghaib, Juz 9. Dar Ihya turats al-Arabi, n.d.

As-Shabuni, Ali. Rawaiul Bayan, Juz 1. Beirut: Maktabah al-Ghazali, 1980.

As-Syinqiti, Muhammad Amin. Adlwaul Bayan Fi Idlahil Quran, Juz 3, n.d.

Cahyani, Andi Intan. “Poligami Dalam Perspektif Hukum Islam.” Jurnal Al-Qadau: Peradilan Dan Hukum Keluarga Islam 5, no. 2 (2018): 271–80. https://doi.org/10.24252/al-qadau.v5i2.7108.

Dawud, Abu. Sunan Abu Dawud, Juz 2. Beirut: Dar Ihya’ Turats, 2000.

Departemen Agama RI. Al-Quran Dan Terjemahnya. Bandung: Syaamil Qur’an, 2010.

Hajar, Ibnu. Fathul Bari, Juz 7. Beirut: Darul makrifat, n.d.

Hasbiyallah, Muhammad. “Paradigma Tafsir Kontekstual: Upaya Membumikan Nilai-Nilai Al-Qur’an.” Al-Dzikra: Jurnal Studi Ilmu Al-Qur’an Dan Al-Hadits 12, no. 1 (2018): 1–26. https://doi.org/10.24042/al-dzikra.v12i1.2924.

Katsir, Ibnu. Sirah Nabawiyah, Juz 2. Beirut: Darul Fikr, 2006.

Kuwait, Wizaratul Auqaf. Mausuah Al-Fiqhiyah Al-Kuwaitiah, Juz 3. Kuwait: Dar Salasil, n.d.

Lufaefi, Lufaefi. “UPGRADING HUKUM PERKAWINAN DI INDONESIA: Upaya Pencegahan Kekerasan Terhadap Kaum Perempuan.” Musãwa Jurnal Studi Gender Dan Islam 16, no. 1 (2018): 97–110. https://doi.org/10.14421/musawa.2017.161.97-110.

Makrum, Makrum. “Poligami Dalam Perspektif Al-Qur’an.” Maghza 1, no. 2 (2016): 35–50. https://doi.org/10.24090/mza.v1i2.2016.pp35-50.

Moqsith, Abd. “Tafsir Atas Poligami Dalam Al-Qur’an.” KARSA: Jurnal Sosial Dan Budaya Keislaman 23, no. 1 (June 5, 2015): 132–49. https://doi.org/10.19105/karsa.v23i1.613.

Muhammad, Husain. Fiqh Perempuan. Yogyakarta: LkiS, 2002.

Mulia, Siti Musdah. Islam Menggugat Poligami. Jakarta: Gramedia Pustaka, 2014.

Nawawi. Al-Majmu’ Syarah Muhadzab, Juz 16. Beirut: Darul Kutub Ilmiah, 2003.

Okezone.com. “Promosikan Nikah Dini Dan Poligami, Aisha Wedding Terancam Pasal Berlapis,” 2021. https://nasional.okezone.com/read/2021/02/11/337/2360385/promosikan-nikah-dini-dan-poligami-aisha-wedding-terancam-pasal-berlapis.

Qulyubi. Hasyiah Qulyubi Wa Amirah, Juz 3. Beirut: Darul Fikr, 2008.

Qutub, Sayyid. Fi Dzilalil Quran, Juz 1. Beirut: Darus Syuruq, n.d.

Rasidin, Mhd., Natardi Natardi, and Doli Witro. “The Impact of Unequal Marriage on Household Harmony (Case Study in Sungai Penuh City, Jambi).” Samarah: Jurnal Hukum Keluarga Dan Hukum Islam 4, no. 2 (2020): 314–36. https://doi.org/10.22373/sjhk.v4i2.8083.

Sabiq, Sayid. Fikih Sunnah, Juz 2. Darul Kutub Arabi, n.d.

Suhra, Sarifa. “Kesetaraan Gender Dalam Perspektif Al-Qur’an Dan Implikasinya Terhadap Hukum Islam.” Al-Ulum: Jurnal Studi Islam 13, no. 2 (2013): 373–94. https://journal.iaingorontalo.ac.id/index.php/au/article/view/193.

Sya’rawi. Tafsir Sya’rawi, Juz 16. Matabi’ Akhbaril Yaum, n.d.

Syafii. Tafsir Syafii, Juz 2. Saudi Arabia: Dar Tadmiriah, 2006.

Syinqiti, Muhammad Hasan. Syarah Warakat, Juz 2. Beirut: Darul Kutub Ilmiah, 2008.

Tahmaz, Abdul Hamid. Sayyidah Khadijah Ummul Mukminin. Darul Qalam, n.d.

Tantawi. Tafsir Wasith Tantawi, Juz 6. Mesir: Dar Nahdah, n.d.

Tirmidzi. Sunan Tirmidzi, Juz 1. Beirut: Darul Kutub Ilmiah, 2002.

Downloads

Published

2021-07-05

Issue

Section

Articles
Abstract Viewed = 698 times | PDF downloaded = 512 times