CORAK AJARAN TASAWUF DALAM PÊPALI KI AGÊNG SELO DITINJAU DARI PERSPEKTIF HERMENEUTIK FRIEDRICH DANIEL ERNST SCHLEIERMACHER
DOI:
https://doi.org/10.14421/ref.v19i2.2260Keywords:
philosopher, Pepali, Wali songoAbstract
Ki Ageng Selo was a Javanese philosopher who lived in the Demak Kingdom. At that time, the kingdom of Demak was ruled by Sultan Trenggono (1521-1545). Ki Agêng Selo’s Pêpali reflects the changing times of religion. Ki Agê̂ng Selo’s philosophy of life is influenced by his background in religion, philosophy and way of life expand his influence on the people, who are experiencing a turmoil in his life, as a result of the power struggle between the teachings of Hinduism and Islam. The philosophy of the life of Ki Agê̂ng Selo, as well as the philosophy of the Wali Sanga, is a synthesis of the religious elements brought by Islam and the elements of Hinduism. Just as the Walisanga did, by marrying between the teachings of Islam and the local culture (in this case Hindu culture), the teachings of Islam can be easily and strongly integrated.
Abstract viewed: 1452 times
|
PDF downloaded = 3935 times
References
Adang Kuswaya, Pemikiran Hermeneutika Hassan Hanafi, Salatiga : STAIN Salatiga Press, 2009.
Adib, Mohammad Adib, Filsafat Ilmu, Yogyakarta: Pustaka Pelajar, Cet. Ke II, 2011.
Afif Anshori, M, Kontestasi Tasawuf Sunni dan Tasawuf Falsasi di Indonesia, jurnal Theosofi:
Jurnal Tasawuf dan Pemikiran Islam, Volume 4 nomor 2 Desember 2014 Anshari, “Hermeneutik Sebagai Teori dan Metode Interpretasi Makna Teks
Sastra”, Sawerigading, Vol. 15, 2009.
Al-Taftazani, Abu al-Wafa’ al-Ghanimi, Sufi dari Zaman ke Zaman, Bandung:
Pustaka, 1974.
Azra, Abuzar dkk, Metode Penelitian Survei, Bogor: In Media, 2014.
Bagir, Haidar, Buku Saku Tasawuf, Bandung: Mizan, 2005.
Bdk. Mueller, Vollmer, Kurt, “Introduction”, dalam buku The Hermeneutik Reader, edtr. Kurt Mueller-Vollmer, (Oxford: Basil Blackwell, 1986) 10.
Bertens, K., Etika, Jakarta: Gramedia Pustaka Utama, 2002.
Faiz, Fahruddin, Hermeneutika Al-Quran: Tema-tema kontroversial, Yogyakarta:
eLSAQ Press, 2005.
_______. Ngaji Filsafat: Hermeneutika 1 (Pendahuluan) diakses melalui https://
www.youtube.com/watch?v=FzrYLq-zZ-o&t=687s pada hari Kamis, 01 Nopember 2018, Pukul 09.42 WIB.
Budiono, Heru dan Wiratama, Nara Setya, Pendidikan Nilai dalam Tembang Macapat Dhandanggula, ejournal.stkippacitan.ac.id/index.php/jpp/ article/download/.../111/ pada tanggal 08 November 2018 pukul 11.58 WIB.
Hardiman, F. Budi, “Seni Memahami” diakses dari http://webcache. googleusercontent.com/search?q=cache:60_vckU5wqgJ:salihara.org/ arc hives/text/20140204budi+&cd=3&hl=en&ct=clnk&gl=id pada hari selasa, 06 Oktober 2018, pukul 11.00 WIB.
Hawasi, Kearifan Lokal yang Terkandung dalam Sastra Mistik Jawa, publication. gunadarma.ac.id/.../683/.../pe%20english%20hawasi.PD dikases pada 11 November 2018 pukul. 0:23WIB
Huda, N., Perkembangan Institusi Sosial-Politik Islam sampai awal Abad XX, diakses dari https://media.neliti.com//media/publications/54610-ID. none.pdf pada tanggal 17 November 2018 pukul 4.30 WIB.
Huda, Nor, Islam Nusantara, Yogyakarta: Ar-Ruzz Media, 2013.
Grodian, Jean, Sejarah Hermeneutika: dari Plato sampai Gadamer, Inyiak
Ridwan Muzir (terj), Yogyakarta: Arruz Media, 2007.
Kabbani, Syekh Muhammad Hisyam , Tasawuf dan Ihsan, Jakarta: Serambi Ilmu Semesta, 1998.
Kadir Riyadi, Abdul, Arkeologi Tasawuf, Bandung, Mizan, 2016. Ni’am, Syamsun, Tasawuf Studies, Yogyakarta: Ar-ruzz Media, 2014. Nugroho, Akhmad, Tembang Macapat dalam Komunitas Sastra Jawa, https://
jurnal.unej.ac.id/index.php/semiotika/article/.../5259 pada tanggal 8 November 2018 pukul 12.24 WIB.
Peospoprodjo, W., Hermeneutika, Bandung: Pustaka Setia, 2004.
Prabowo, Dhanu Priyo, Pandangan Hidup Kejawen dalam Serat Pêpali Ki Agêng Selo, Yogyakarta: Narasi, 2004.
_______, Dhanu Priyo, Pengaruh Islam dalam Karya-karya R. Ng.
Ranggawarsita, Yogyakarta:
Narasi, 2003.
Qomar, Mujamil, Ragam Pengembangan Pemikiran Tasawuf di Indonesia, Jurnal Episteme, vol. 9, No. 2 Desember 2014
Rahmat, Pupu Saeful, “Metode Kualitatif”, Equilibrium, Vol. 5, 2009.
Raizha, Gafna, Warisan Para Sufi, Yogyakarta: Pustaka Sufi, 2003.
Rozi, Ahmad Fahrur, Nilai-nilai Moral dalam Buku Pêpali Ki Agêng SeloKarya Soetardi Soeryohoedoyo dalam Perspektif Pendidikan Agama Islam, Skripsi diajukan pada Fakultas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan di UIN Sunan Kalijaga, Yogyakarta, 2013.
Salam, Aprinus, Oposisi Sastra Sufi, Yogyakarta: LKiS, 2004.
Santosa, Puji, Kajian Asmaradana dalam Sastra Bandingan, http://www. Researchgate.net/.../ASMARADANA_DALAM_SASTRA... diakses pada 09 November 2018 pukul 13.49 WIB.
Simuh, Mistik Islam Kejawen Raden Ngabehi Ranggawaarsita, Jakarta: UI-Press, 1988.
, Tasawuf dan Perkembangannya dalam Islam, Jakarta: PT. Raja Grifindo
Persada, 1996.
Soeryohoedoyo, Soetardi, Pêpali Ki Agêng Selo, Surabaya: Citra Jaya, 1980.
Subana dan Sudrajat, Dasar-dasar Penelitian Ilmiah, Bandung: Pustaka Setia, 2005.
Subkan,Ahmad, The Philosophical Meaning of Ki Ageng Selo’s Pepali Perspective
in Polres Of Grobogan and Its Relevance to Islamic Perspective,
Tesisdiajukana pada Fakultas Ushuluddin dan Humanioradi UIN
Walisanga, 2015.
Sumaryono, E, Hermeneutik: Sebuah Metode Filsafat, Yogyakarta: Penerbit Kanisius, 2006.
Sudardi, Bani. Penggarapan Naskah. Surakarta: BPSI Weddha Tama Jinarwa.
Surakhmad, Winarno, Pengantar Penelitian Ilmiah, Bandung: Tarsito Bandung, 2004.
Syukur, Amin, Tasawuf Kontekstual, Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2003. Tamrin, Dahlan, Didin Chonytha, Tasawuf Irfani (Biografi Pemikiran Rabiah
Al-Adawiyah) diaksesdarihttps://www.academia.edu/13138401/
TASAWUF_IRFANI_BIOGRAFI_DA N_PEMIKIRAN_RABI_AH_ ADAWIYAH pada tanggal 18 Januari 2019, pukul 22.40 WIB.
Trieha, Utroq, Wejangan Sunan Kalijaga Kepada Ki Ageng Selo, Widiantoro, Seni Memahami, Yogyakarta: Penerbit Kanisius, 2015. www.ensiklo.com/2014/09/24/wejangan-sunan-kalijaga-kepada-ki-ageng.html, diakses pada 18 Januari 2019, pukul 21.11 wib
