عبد القاهر الجرجاني مادحًا نظام الملك: استغلال الفضاء الأدبي للدعم السياسي وعلاقة المثقّف بالسلطة في الإسلام الكلاسيكي

Abstrak

Tulisan ini bertujuan untuk memperjelas relasi antara entitas intelektual dan entitas politik di era Islam klasik, sebagaimana tercermin pada hubungan antara ‘Abd al-Qāhir al-Jurjānī dan Niẓām al-Mulk, yang mana al-Jurjānī telah menggubah puisi pujian untuk Niẓām al-Mulk. Fenomena ini dapat menimbulkan tanda tanya serius tentang motivasi atau alasan khusus di baliknya, mengingat bahwa al-Jurjānī selalu dikenal hanya sebagai seorang perumus teori balagah Arab, sedangkan Niẓām al-Mulk terkenal sebagai tokoh dinasti Seljuk yang bekerja sebagai perdana menteri selama beberapa waktu di bawah beberapa raja mereka. Fakta bahwa ‘Abd al-Qāhir adalah seorang yang zuhud yang berlepas diri dari kemewahan dunia dan berbagai impaknya, menjadikan masalah ini semakin rumit. Apa yang ia lakukan dalam memuji rezim politik dapat dianggap tercela dalam diskursus tasawuf. Lebih jauh, al-Jurjānī tidak hanya memujinya melalui ucapan profan, tetapi melalui puisi, suatu jenis karya sastra unik yang memiliki tempat penting di antara sistem komunikasi Arab. Berdasarkan hal itu, isu penelitian ini terbagi dalam dua pertanyaan: Pertama, mengapa ‘Abd al-Qāhir al-Jurjānī menggunakan ruang sastra itu untuk memuji menteri Niẓām al-Mulk, padahal al-Jurjānī dikenal seorang zuhud yang menghindari politik? Kedua, bagaimana relasi kaum intelektual dengan kekuasaan politik yang tampak dalam kasus ‘Abd al-Qāhir dan Niẓām al-Mulk? Untuk menjawab dua masalah ini, peneliti menganalisis data menggunakan pendekatan analisis wacana kritis Norman Fairclough, serta temuan penelitian yang relevan dan beberapa pendekatan prosedural sekunder. Akhirnya, peneliti sampai kepada dua kesimpulan berikut: Pertama, puisi ‘Abd al-Qāhir, sebagai karya dalam ruang sastra yang dikhususkan untuk Niẓām al-Mulk, menunjukkan dukungan kaum intelektual terhadap rezim yang menyokong wacana keagamaan yang sama-sama dianut oleh entitas intelektual dan rezim tersebut. Menurut para sejarawan, al-Jurjānī dan Niẓām al-Mulk keduanya adalah penganut mazhab Syafi'i dan juga Asy'ari. Niẓām al-Mulk juga memanfaatkan kekuatan politiknya untuk memberikan dukungan terhadap penyebaran kredo-kredo Asy'ari dan menjalankan yurisprudensi Syafi'i melalui mazhab di institusi-institusi pendidikan yang didirikannya. Di sisi lain, al-Jurjānī telah merumuskan teori retorika berdasarkan diskursus teologis Asy'ari dan pada saat yang sama mencoba untuk melawan para penentangnya (terutama kaum Mu'tazilah) dan menyingkirkan mereka dari otoritas pengetahuan. Tujuan bersama dan kesamaan diskursif memotivasi ‘Abd al-Qāhir untuk menggubah puisi untuk memuji Niẓām al-Mulk, terlepas dari tradisi kaum zuhud terhadap para penguasa. Kedua, relasi Abd al-Qahir al-Jurjānī dan Niẓām al-Mulk menunjukkan kekuatan kemitraan yang bersimbiosis timbal balik antara otoritas intelektual dan otoritas politik dalam Islam klasik. Rezim membutuhkan dukungan kaum intelektual untuk mendapatkan legitimasi dan popularitas. Sebaliknya, dukungan otoritas politik berupa formalisasi ideologi oleh rezim akan memfasilitasi penyebaran ideologi yang dianut oleh kaum intelektual.