Makna ‘Adl dalam An-Naḥl:90 Tafsir Marāḥ Labīd dan Mafātīḥ al-Ghayb
Analisis Intertekstualitas Julia Kristeva
DOI:
https://doi.org/10.14421/jm.2026.62.02Keywords:
'Adl, Intertextuality, Marāḥ Labīd, Nawawi al-Bantani, TawashuthAbstract
Although many studies on justice exist, most focus on thematic analysis, leaving the intertextual process of deconstructing ‘adl underexplored. This study examines Syekh Nawawi al-Bantani’s interpretation of the concept of ‘adl in Surah An-Naḥl verse 90 through the book Tafsir Marāḥ Labīd by Nawawi Al-Bantani, with the aim of revealing its meaning and intertextual relationship with the Tafsir Mafātīḥ al-Ghayb by Fakhruddin ar-Razi. Adopting a qualitative methodology with Julia Kristeva’s intertextuality theory, the study analyzes textual transposition mechanisms and underlying ideologemes. This study offers a novel contribution through a deconstructive analysis that reveals the mechanisms of textual transposition and the shift of ideologemes from classical philosophical dialectics toward ethical-practical guidance. The findings reveal that al-Bantani consistently interprets ‘adl as tawashuth (moderation) in the realms of creed, law, and ethics. Intertextual analysis identifies three forms of transposition in Nawawi al-Bantani’s interpretation of the concept of ‘adl: haplology, modification, and parallelism. He simplified al-Razi’s complex exposition into a practical guide that was easily understood by the people of his time. The study concludes that this interpretation was grounded in a functional-practical ideology shaped by the historical conditions of the 19th century, aiming to transform philosophical dialectics into a concise, moderate, and practical ethical guide for society.
Meskipun kajian mengenai keadilan telah banyak dilakukan, penelitian terdahulu cenderung terjebak pada pendekatan tematik sehingga menyisakan kesenjangan pada aspek proses intertekstual antar-teks dalam mendekonstruksi makna ‘adl. Penelitian ini mengkaji penafsiran Syekh Nawawi al-Bantani terhadap konsep ‘adl dalam Surah An-Naḥl ayat 90 melalui kitab Tafsir Marāḥ Labīd karya Nawawi Al-Bantani, dengan tujuan mengungkap makna serta hubungan intertekstualnya terhadap Tafsir Mafātīḥ al-Ghayb karya Fakhruddin ar-Razi. Menggunakan metodologi kualitatif dengan pendekatan teori intertekstualitas Julia Kristeva, penelitian ini menelusuri mekanisme transposisi teks serta ideologem yang melatarbelakanginya. Penelitian ini menawarkan kebaruan melalui analisis dekonstruktif yang mengungkap mekanisme transposisi teks dan pergeseran ideologem dari dialektika filosofis klasik menuju panduan etis-praktis. Temuan penelitian menunjukkan bahwa al-Bantani memaknai ‘adl secara konsisten sebagai tawashuth (moderasi) dalam aspek akidah, hukum, dan akhlak. Analisis intertekstual mengidentifikasi ada tiga bentuk transposisi yang ditemukan dalam penafsiran Nawawi al-Bantani terhadap konsep ‘adl, yaitu: haplologi, modifikasi, dan parallel. Ia menyederhanakan uraian ar-Razi yang rumit menjadi panduan praktis yang mudah dipahami masyarakat pada zamannya. Penelitian menyimpulkan bahwa penafsiran tersebut dilandasi oleh ideologem fungsional-praktis yang terbentuk dari keadaan historis abad ke-19, bertujuan mentransformasi dialektika filosofis menjadi panduan etis yang ringkas, moderat, dan aplikatif bagi masyarakat.
References
‘Abd al-Bāqī, Muḥammad Fu’ād. Al-Mu‘Jam al-Mufahras Li Alfāẓ al-Qur’Ān al-Karīm. Cairo: Dār al-Kutub al-Miṣriyyah. 1945.
Al-Bantani, Nawawi. Marāḥ Labīd Li Kashf Maʿnā Al-Qurʾān al-Majīd. Vol. 1. Beirut: Dār al-Kutub al-ʿIlmiyyah. n.d. Beirut: Dār al-Kutub al-ʿIlmiyyah. n.d.
Asfahani, Ar-Raghib al-. Al-Mufradat Fi Gharibil Qur’an. Makkah: Maktabah Nizar Mustafa Al-Baz. n.d.
Bahary, Ansor. TAFSIR NUSANTARA: Studi Kritis Terhadap Marah Labid Nawawi al-Bantani. Ulul Albab: Jurnal Studi Islam. vol. 16, no. 2, 176–90. https://doi.org/10.18860/ua.v16i2.3179.
Hayati, Safira Malia, Adib Sofia, Arfad Zikri, and Taufiqul Siddiq. The Interpretation of Ahlul Bait on Tafsir Al-Misbah: The Julia Kristeva Intertextuality Perspectives. Mashdar: Jurnal Studi Al-Qur’an Dan Hadis. vol. 4, no. 2, 259–74. https://doi.org/10.15548/mashdar.v4i2.3638.
Hidayat, Ahmad Wahyu. PEMIKIRAN SYEKH NAWAWI AL-BANTANI DAN RELEVANSINYA DI ERA MODERN. Aqlam: Journal of Islam and Plurality. vol. 4, no. 2. https://doi.org/10.30984/ajip.v4i2.1012.
Hidayat, M. Riyan. Kisah Yajuj Majuj dalam Tafsir Al-Azhar : Analisis Intertekstualitas Julia Kristeva. J-Alif : Jurnal Penelitian Hukum Ekonomi Syariah dan Budaya Islam. vol. 6, no. 1, 45. https://doi.org/10.35329/jalif.v6i1.2206.
Husain, Fikru Jayyid and Nafisah Innayati. Intertekstualitas Tafsir Maqasidi dalam Marah Labid dengan Mafatih al-Ghaib pada Ayat Ahkam. At-Tahfidz: Jurnal Ilmu Al-Qur’an dan Tafsir. vol. 4, no. 2, 33–55. https://doi.org/10.53649/at-tahfidz.v4i2.244.
Ibnu Faris. Mu‘jam Maqayis al-Lughah. Vol. 4. Beirut: Dar al-Fikr. n.d. Beirut: Dar al-Fikr. n.d.
Ibnu Manzhur. Lisanul Arab. Beirut: Dar Shadir. n.d.
Kholifah, Vivit Nur. Konsep Keadilan dalam Al-Qur’an Studi Komparasi Tafsir Al-Misbah dan Tafsir Marah Labid terhadap Ayat-Ayat Adil. Qaf: Jurnal Ilmu Al-Qur’an dan Tafsir. vol. 4, no. 2, 127–59. https://doi.org/10.59579/qaf.v4i2.4181.
Kristeva, Julia, Leon S. Roudiez, Thomas Gora, and Alice Jardine. Desire in Language: A Semiotic Approach to Literature and Art. European Perspectives. New York: Columbia University Press. 1980.
Mappiasse, Achmad Habibul Alim, and Dzulkifli Hadi Imawan. Nusantara dan Mekah Abad ke 19. Jurnal Al-Hikmah: Jurnal Dakwah. vol. 17, no. 1, 27–44. https://doi.org/10.24260/jhjd.v17i1.2759.
Mubarok, Muhammad Hasani, and Ahmad Fauzi. Tafsir Marāḥ Labīd Dalam Diskursus Tajdīd Abad Ke-19. Mutawatir : Jurnal Keilmuan Tafsir Hadith. vol. 11, no. 1, 53–73. https://doi.org/10.15642/mutawatir.2021.11.1.53-73.
Qur’an Kemenag. Accessed April 14, 2026. https://quran.kemenag.go.id/quran/per-ayat/surah/16?from=90&to=128.
Rajab Sihombing, Muhammad Ebin. Konsep Perdamaian dalam Tafsir al-Qur’anul Adzīm Karya Ibnu Katsir: Analisis Semanalis hingga Intertekstualitas Julia Keristeva. Lathaif: Literasi Tafsir, Hadis dan Filologi. vol. 3, no. 1, 25. https://doi.org/10.31958/lathaif.v3i1.10974.
Rāzī, Fakhr al-Dīn al-. Mafātīḥ Al-Ghayb (al-Tafsīr al-Kabīr). Vol. 1. Beirut: Dār al-Fikr. n.d. Beirut: Dār al-Fikr. n.d.
Sihombing, Muhammad Ebin Rajab. Konsep Perdamaian Dalam Tafsir Al-QurÔÇÖanul Adzi╠äm Karya Ibnu Katsir: Analisis Semanalis Hingga Intertekstualitas Julia Keristeva. Lathaif: Literasi Tafsir, Hadis Dan Filologi. vol. 3, no. 1, 25–37. https://doi.org/10.31958/lathaif.v3i1.10974.
Suhada, Farhan, and Naufal Rahman Hadi. Intertekstualitas Konsep Kesetaraan Dan Martabat Manusia Perspektif Al-Qur’an Dan Bible. Jurnal Moderasi. vol. 5, no. 1, 1–14. https://doi.org/10.14421/jm.2025.51.01.
Sulthoni, Akhmad, and Robiatul Adawiyah. Studi Penafsiran Lafazh Al-‘Adl Dalam Tafsir Al-Maraghi. Al Karima : Jurnal Studi Ilmu Al Quran Dan Tafsir. vol. 5, no. 2, 1–16. https://doi.org/10.58438/alkarima.v5i2.103.
Suwarjin. BIOGRAFI INTELEKTUAL SYEKH NAWAWI AL-BANTANI. Tsaqofah Dan Tarikh: Jurnal Kebudayaan Dan Sejarah Islam. vol. 2, 189. https://doi.org/10.29300/ttjksi.v2i2.717.
Tarto. ANALISIS METODOLOGI TAFSIR MARAH LABID : TAFSIR MUNIR KARYA SYAIKH NAWAWI AL-BANTANI. El-Mu’Jam. Jurnal Kajian Al Qur’an Dan Al-Hadis. vol. 2, no. 2, 43–53. https://doi.org/10.33507/el-mujam.v2i2.1017.
Tubagus, Muhamad Tubagus Soleh Tammimi. SIMBOLISME LAUT PADA KISAH MUSA DALAM AL-QURAN DAN TANAKH: TEORI INTERTEKSTUAL JULIA KRISTEVA. Amsal Al-Qur’an: Jurnal Al-Qur’an Dan Hadis. vol. 2, no. 2, 296–308. https://doi.org/10.63424/amsal.v2i2.366.
ص258 - كتاب تفسير الرازي مفاتيح الغيب أو التفسير الكبير - سورة النحل آية - المكتبة الشاملة. Accessed April 19, 2026. https://shamela.ws/book/23635/3502.
Downloads
Published
Issue
Section
License
Copyright (c) 2026 Alya Firdausi Emha

This work is licensed under a Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License.


